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蔚县：王朴大观园古文化 [复制链接]

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无限风光

张家口高三

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-01-19

来源蔚县
http://blog.sina.com.cn/chinayuxian
“不吃不喝，赶不上王朴”这是近80年来流传在蔚县民间的一句俗语。传说,王朴家的银元一个挨一个摆起来，可以从蔚县一直摆到北京。
伴随着岁月的流逝，村民记忆中的王朴已经渐渐模糊。在蔚县涌泉庄村，后人只能从王朴庄园的遗存里追忆王朴的传奇人生。
如今，这组庞大的晚清至民国时期的建筑群落－王朴庄园，保存下来的尚有大掌柜院落、缸房院、祠堂院、牛场等建筑50余间。有关专家认为，这些建筑对研究晚清至民国时期蔚县一代巨商王氏家族的发展史有着重要的价值。
王朴究竟何许人也？村民记忆中的王朴除了富有之外，更多的是淳朴、大度和乐善好施。
对于王朴当年的好处，村民们至今仍然赞不绝口。尽管有家财千万，可王朴生活十分节俭，平常舍不得吃肉，家人只有过年过节时才吃顿黄糕，平常和长工一样清苦。但遇到灾年，王朴对乡亲们十分大方，每人都会给一斗米。遇到哪家哪户吵穷架、揭不开锅，他也会大方地给钱救济。如今，从王朴庄园遗留下来数量庞大的古建筑中，依然可以对王朴当年的富有窥见一斑。
王朴庄园其实就是一个有着高高围墙的城堡，城堡的东边和北边各有一个堡门。高高的堡墙，加上强有力的自卫力量，庄园始终没有被匪患攻入过。据赵有勇老人讲，过去也有路过的散兵游勇，或者想捞些好处的土匪找上门来，庄园内管事的总是将财物从堡门上吊下去，好言好语相劝。得了财物的散兵游勇或土匪面对强大的对手，也就借坡下驴，不再纠缠。　　据说为了防御，庄园内各院落的墙头互相连通，修有通道，可以从墙头到达任何一个院落。而且各院落之间也有门户相通，类似于九连环套院。夕阳下的王朴庄园残破中依稀能看到当年的雄伟。大掌柜院往西几十米处是一段残留的堡墙，也就是庄园的最西侧。尽管残破，堡墙依然雄姿挺立，傲视前方。据说堡墙内侧曾经是一个杏园，内有不少杏树。
原有的建筑十之七八已经损毁，堡门荡然无存，堡墙也只留下一些残垣断壁。靠近东堡门的是两个深深的院落，与之相邻的就是缸房院。
缸房院也就是酿酒厂。缸房院也是由几个院子组成的建筑群，南侧是一排十余间屋子的大车间，可以想见当时热气腾腾的酿酒场面。北面的一溜房屋曾经做过村小学，大院住着人家，种着几畦蔬菜，一棵古树矗立在院子西北一角。在缸房院西侧的一个小院里，有几间废弃的房屋，屋内依旧堆放着数个细口瓦罐和一口大缸，应该是当时酿酒和装酒用的器具。
缸房院往西就是破损比较严重的祠堂院。庄园内现存的多数房屋都有村民居住，但祠堂院一直没人入住，于是年久失修的祠堂院就日渐残破了。祠堂院位于一条长长的胡同中，大门已经残缺不全，门楣上的牌匾也早已不知去向。穿过门廊是一个东南西北各有三间屋子的四合院，正屋是供奉王氏先祖的祠堂。左右两边各有一个套院，再往外还有小门与其它院落相通。
祠堂院大约从十三四年前开始破损的，过去祠堂内庄严肃穆的氛围已经伴随着岁月消失殆尽，只留下几株老树和一片片荒草。
再往西走，就是大掌柜院落，也就是现在的乡政府所在地。这是一个3进套院，有数十间房屋，是庄园主人的住处。他说，原来一进门的位置是一个砖木结构的二层楼建筑，雕梁画栋，非常漂亮，可惜已经被拆除。
此外庄园内还有牛场等建筑。缸房院南侧就是牛场，也就是养牛的地方，用酒糟养牛，也是当年王朴独有的生财之道。
一代巨贾王朴
王朴出身贫寒，自小挑着扁担随父卖煤，常常躺在城门洞里睡觉。十三岁时王朴就领着十岁的三弟到宣化府学皮毛手艺。后来，因不甘欺辱，王朴和人打架被老板开除。走投无路之时，他选择了到张家口创业。
王朴聪慧过人，他所制绵羊皮袄、山羊皮褥算得上货中上品。而且王朴还精于生意经，白天辛勤劳作，夜晚趁各地客商落店之机，携带成品串店推销。王朴和他的产品渐渐有了名气。当时，外国人也常来张家口做皮毛生意，其中有一位收购羊皮制品的德国人，选中王朴做了他的内行助手。于是王朴一边经营自己的企业，一边为德商收购。由于自己的皮张销售顺利，又可以从德商手里得到厚酬，经过十几年的苦心经营，王朴日渐发达起来。
光绪二十六年（1900年），义和团运动波及到张家口，那个让王朴收皮毛的德国商人惊恐万分，来到王朴的皮坊请求避难。王朴冒着风险把他送到涌泉庄自己的家中隐藏起来，风头过后，德商厚报救命之恩，帮助王朴扩建了张家口皮毛厂，正式取名“德和隆”。之后，王朴又在宣化办起分号，在内蒙古、坝上、京绥沿线建立起星罗棋布的信息网、收购点，大量皮毛产品通过火车源源不断地被运往天津，利润滚滚而来。
王朴开的“德和隆”皮货商号最终发展成为张家口、北京、天津最大的商号之一。同时，王朴还在城乡广开店铺，大量收购土地，经营粮食，广置房产，事业日渐兴旺，财力日趋雄厚，富甲一方。据资料记载，王朴在涌泉庄的庄园占地60多亩、14个院落、220多间房舍。此外王朴在阎家寨有房180余间，在张家口、宣化有房100余间，在蔚县城有房产40余处、500余间，另在北京、大同、呼和浩特、包头、大青沟的房产不计其数。

大约在二百万年以前，蔚县是举世闻名的泥河湾地带，曾生活过最早的人类，是我国古代北京先民生息的重要地区之一。原始社会母系氏族公社时期的代表文化仰韶文化、父系氏族公社时期的代表文化龙山文化以及此后的夏商文化至今均有多处遗存。这里古称"燕云十六州"之一。她地处古云中至上谷两郡之间。肩背畿辅，销钥京都，曾建国都，置郡治，设州署，历来是政治军事必争、商贾信散之地。唐尧之世属冀州，虞舜之际属并州，夏商两代归冀州，周灭商后为代国。从旧石器时代的文化遗址到春秋国都，从赵长城到汉墓群，以致魏土塔、唐碑、辽寺、明阁、清楼……，中华民族不同时期的人类文化史，呈垂直印迹于蔚州一身。始建于明洪武十年的玉皇阁和座落于县城内的辽金塔等一大批古建，便是蔚县历史文明的艺术见证。县内古迹颇多，共有各类文物遗存780余处。其中珍贵文物有北魏石刻、唐代陶器、宋代瓷器等。境内古戏楼、古民宅、古寺庙、古遗址更是随处可见，这一切使蔚县被誉为"古建博物馆"。
从地理环境看，蔚县位于冀西北的太行山、恒山和燕山三山余脉交汇之处，是个四面环山的壶形盆地，因此一条贯穿全境的大河也得名壶流河，并与清水河、定安河共同汇成一马平川的沃野，形成三山聚会、三河交合、地貌齐全、气候温和的自然地貌。山脉之外，它东邻京津大都市，西依山西雁北，北接内蒙古草原，南连华北平原。这种特殊的地理环境和位置，使蔚县自古就成为中原地区通往蒙古大漠、西北和东北的天然古道和兵家必争之地，形成既封闭又开放的生产经营环境。所谓开放，是指南来北往的骡马商队，既给这里的人民带来生产生活所需的物质文明和商贸繁荣，又带来外部世界的各种各样的文化和精神文明，虽地域闭塞五行八作却极其兴盛。所谓封闭，是指群山环抱的蔚县盆地依赖水美地肥的天然条件，长期过着自给自足的农牧生活，文化信仰虽与中原无异，生活习俗却自成一统。在更朝换代中，这种特殊的地貌环境和生活方式，既为游牧民族和农耕民族的文化交融和沉淀创造了条件，也为蔚县剪纸艺术的萌生、发展和传衍提供了得天独厚的沃土和条件。
从人文历史看，远在石器时代，这里便有人类繁衍生息，著名的泥河湾古人类遗址的大部就坐落在蔚县境内。据考古学家发掘考证，在横穿县境的壶流河两岸新石器时代曾分布着50余处氏族部落生活的遗迹，堪称是我国古代北方先民的重要发祥地之一。黄帝统一各部族建都于涿鹿矾山黄帝城，蔚县为近畿屏障。夏、商时代，虽然国都已迁往中原，蔚县仍为炎黄后裔生存之地。商末戎族东迁占据这块盆地并创建代国，从此在整个春秋战国时代蔚县为代国政治经济中心所在地，至今尚存代王城遗迹。秦统一六国分天下为三十六郡，蔚县属代郡。北周大象二年（公元580年）始称蔚州。在州前冠以“蔚”字有两种解释，一说该地林草茂盛、田肥水美而称蔚；一说为纪念古代国最后一位国君蔚而称蔚。唐宋时期蔚州为汉族与少数民族争夺的战场和多民族杂居之地。明初，蔚州被列为军事要塞，设蔚州卫屯兵戍边，再次成为北方一个重要军事、经济、文化中心。清初袭明制仍为州，属山西大同府，后改县，隶属直隶宣化府，后又改称蔚州。民国时改称蔚县至今。
在蔚县历史上，虽然戎族建国称都的时间只有150年，但代王朝的经济文化辉煌却给这块大地留下随处可见的烙印。房屋建筑讲究雕梁画栋、窗敞几明，村镇设计追求气派实用、墙固民安。特别是明初的戍边政策，使蔚县迎来长达600年的安定和繁荣，并形成以村为堡，筑城修寨，出现800个村庄800个堡的奇特建筑风貌。虽然当今的蔚县经济文化正在向小康社会迈进，但历史上骡帮驼队和战争留下的种种遗迹、戍边修建的各种各样古堡攻防工事，仍然让人惊叹和震撼。尽管更多的历史阶段是少数民族进军中原和中原军队征伐少数民族的战争不断，曾给这里的人民带来无数次的灾难和毁灭，但这两个相对安定的阶段却给这里带来休养生息的繁荣。据考古发现，蔚县地上地下文物分布之多，在全国罕见，仅不可移动的文物古迹就达783处，至今尚存的国家级文物保护单位北魏南安寺塔、元朝建筑的释迦寺、明代玉皇阁等，仍在昭示着昔日的繁荣和辉煌。透过这些古迹和文物，呈献在人们面前的不仅是浓厚的历史气息和文化氛围，更重要的是蔚县人在这种历史和文化中凝炼和熏陶出的心理品性和人格气度。那就是古朴敦厚、勤奋坚毅，深沉而有血性，聪颖而善商的民风。
对蔚县人的品性，历代史书有不少记述。司马迁在《史记》中说：“代俗矜冀好气任侠。”宋《夏疏》曰：“人性劲悍闲于戎马崇尚气节可以义动。”苏东坡则说蔚人：“劲勇而沉静”。历史留给蔚县人的思想和气节，在现实生活中又化成一代又一代光耀史册的民族精英。名扬天下的有，明代镇守宣化府、战功显赫的大将马芳，英勇善战、击退入侵朝鲜倭寇而升任兵部尚书的郝杰，清代两次出仕、不畏权贵、一生与贪官污吏斗争的一代名臣魏象枢等等，载入《蔚州志》的就多达千人。民间传说蔚县出的官六部尚书齐全，文臣武将众多，县官有一斗芝麻之多。虽然过于夸张，但却是蔚县地灵人杰的写照。他们生于斯长于斯，无不在潜移默化地影响着蔚州人心理品性的发展和成长。而文化基因连绵不断的传承和沉淀，又为蔚县窗花阳刚之气艺术特色的萌生和发展奠定了思想文化基础。蔚县独特的地域文化决定了她是一块人才辈出的活土地。蔚县人被冠以"勤、能、智、勇"之美名，据说，凡是鸡叫狗咬的地方就有蔚县人，因为蔚县人的聪明好学，勤劳勇敢，使其中的好多人有能力、有机会成为不同时期的名人志士，仅元、明、清就有魏象枢、马芳、马林、郝杰、李周望、李旭升、尚书等。近代无产阶级革命家张苏、狼牙山壮士马宝玉、剪纸大师王老赏、民间工艺大师任玉德等都是土生土长的蔚县人。
“八百村堡八百戏楼”，是蔚县人对村堡文化生活引以自豪的一句口头禅，但村村有戏楼、四季有演出绝非妄语虚言。有的村中戏楼多达三四个，甚至在富家大户庭院内也建有戏楼。据文物部门统计，该县目前保存比较完好和还在使用的古戏楼尚有近360多座，不仅式样繁多、建筑精美，而且还绘有各种各样宣扬英武忠孝的绘画，堪称是我国北方戏楼文化大观园，并由此形成了人人热衷看戏、讲戏、唱戏和参与花会演出的民风。据《蔚州志》记载，光绪年间活跃在蔚县的剧种就有蔚州秧歌、蔚州大戏、蔚州弦子腔、蔚州道情、山西梆子、蔚州灯影戏、蔚州罗罗腔、蔚州耍孩儿及京都班社等十种之多，仅秧歌就多达420多个班社，且名角倍出，敢于闯京走卫与名伶大班媲美。每逢年节庙会，常出现对台多台演出的盛况。与此相映，蔚县民间闹元宵、闹社火的活动更是流光溢彩，表演艺术有背阁、抬阁、旱船、斗龙、活马、跑驴、推车、高跷、舞狮、曲艺、杂耍、武术、花灯、烟花等，集会小演，年节大演，人人参与，个个争耍。因此，逛会看戏，不仅是蔚县的又一道文化风景线，也是昔日生活繁华富庶的生动见证。这种狂热追求精神享受的习俗和历史，无疑为蔚县剪纸形成以戏剧人物和历史故事为特色的艺术萌生奠定了坚实的生活基础，提供了丰富的生活素材。
戏剧的鼎盛，又引来百业的繁荣。据《蔚州志》记载，自明初屯兵戍边以来，蔚县形成了以县城为中心的西合营、代王城、暖泉、吉家庄、白乐、北水泉、桃花、白草窑等八大商贸聚散地，行业涉及皮革、造纸、贩运、客栈、钱庄、银匠、鞋匠、铁匠、染坊、木匠、织布、饮食等等。每遇集市，商贩纷至沓来，摆满县城十里长街的两厢，数十里内的人们相聚，热闹非凡，构成一幅塞北地区的《清明上河图》。能工巧匠们精心细作的皮革皮衣、金银首饰、箱柜雕花、美食佳肴等等，美轮美奂，不仅装缀本地的生活，也远销北疆和内地。于是，“蔚县人能、灵”之类的赞誉就传往四方，并由此被誉为“张家口的犹太人”的雅号。
蔚县古称蔚州，位于河北省西北部，张家口市南端，地处恒山、太行山、燕山三山交汇之处，是全国100个重点产煤县之一，全国第二，“国保”文物大县，中国民间艺术之乡、中国剪纸艺术之乡，全国文化工作先进县、全国文物工作先进县。
蔚县
东方人类的家园——泥河湾文化（旧石器时期）
2002年，在蔚县泥河湾遗址找到了七件200万年左右的人工石器，是我国迄今发现的最早的人类起源地之一；随后，又发现了吉家庄前上营、北水泉细弦子、暖泉风水庄等17处旧石器时代早、中、晚期遗址；在北水泉发掘了摩天岭遗址，出土石器200余件。证实了200多万年的旧石器时代脉络里，人类始终在这里生存繁衍、创造文明。
中华文明遗址聚集——三岔口融合文化（新时器时期）。
著名考古学家苏秉琦先生对蔚县发现新石器时代的文化遗存形象而准确的概括。证实源于中原的“仰韶文化”、源于东北辽西的“红山文化”和源于内蒙古的“河套文化”在蔚县壶流河流域交汇碰撞。以此得知，这里是中华民族5000年文明的奠基地和发祥地。
冠绝边郡——古代国文化（商周——西汉时期）。这一片热土孕育诞生了中华文明史上的一个重要奴隶制国家——代国。代国文化发达，墨学盛行，敢于七国之前称王，对后世颇有影响。上百座大型汉墓、绵延的古城墙、雄伟的城中堡等历经几千年风雨侵蚀，仍十分雄壮。
金河佛教文化繁荣鼎盛（辽——明时期）。
小五台山金河寺在辽代是皇家举行佛事的重要之地。辽代高僧道（辰殳chen）在金河寺完成《显密圆通成佛心要集》，成为显、密两宗信徒修佛必读经书，现是佛教准提宗派的主修经书。金河寺也被显密宗派称为准提菩萨的祖庭第一道场。
飞狐古道历史见证——军事文化和民间文化（明清时期）
飞狐古道作为中原通往塞北大漠的重要通道，被称为“太行八陉之一”，集军事战道、茶马商道于一身，成为兵家必争之地、商家汇聚之所和文化荟萃之处。现境内文物遗存780余处、古建筑580余处。民间建筑堪称一绝。蔚县有“四古”，古有“八百庄堡、八百戏楼”之说，其数量之多，分步之广堪称奇观。蔚县庙、宫、观、寺、庵、祠、塔数量位河北省之首，古民居建筑集民俗、美学、建筑、雕塑于一体。最集中、最具代表、保存最为完好的是蔚州古城和暖泉古堡。
民间艺术独领风骚。蔚县剪纸迄今已有近二百年的历史，是全国唯一一种以阴刻为主、阳刻为辅的点彩剪纸。制作工艺糅合了杨柳青年画和武强木版年画，被誉为华夏剪纸之最。具有很高的观赏性、收藏性和实用性。被列入世界非物质文化遗产名录.蔚县秧歌已从田间地头走上了舞台，至今约有400多年的历史，作为正式剧种编入《中国戏曲曲艺词曲》，被列为国家级非物质文化遗产。
民俗活动独一无二　拜灯山被列入国家非物质文化遗产名录，在农历正月十四、十五、十六三天，地处蔚县宋家庄镇的上苏庄村每年都要举办一项拜灯山的民俗社火活动。打树花 “密如骤雨，疏如流星”冯骥才先生曾这样形容打树花之壮景。它是勇敢者的游戏，也是蔚县人的绝技，是其它任何社火活动无法替代的，全国仅此一家。已成我县最具有代表性的节日娱乐活动之一。
民间工艺源远流长。蔚县西合营一处庙宇内发现了保存完好的《百工图》壁画，完整绘制了清代64个行业的产品制作、销售等场景，被称为是清代的《清明上河图》。蔚县砂器以物美价廉、用途广泛和性能特殊而久负盛名。是煎熬中草药的最好器皿，素有“砂壶水，扣碗茶”之美誉。蔚县陶瓷业也很发达，现存千年名窑之称的郑家窑、辛孟庄窑、北樊庄窑、磁窑沟窑等遗址反映了陶瓷业的繁荣和当时窑文化的巅峰之状。
民间饮食五花八门。蔚县的风味小吃，种类繁多，历史悠久。著名的有荞面饸酪、水晶粉坨、五香豆腐干，传统名肴“八大碗”更是风格独具，家喻户晓。
节日习俗与众不同。蔚县的年味浓，从腊月二十三到二月初七代王城点杆结束，历时40余天，举办高跷、旱船、舞狮子、独杆桥、扛搁、抬搁、背搁、蔚州道情、地秧歌、点杆等，其中的大部分表演形式全国其他地方根本没有。
自然生态引人入胜。蔚县地理资源独特，形成了天然避暑胜地。以小五台国家自然保护区、飞狐峪——空中草原景区、十八堂景区、玉泉山景区等为代表