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无限风光

张家口高三

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-01-10

— 本帖被五台一散人设置为精华(2011-01-10) —

原作者：yigege 摄
马上就要过年了，转发几张去年蔚县春节图片。

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无限风光

张家口高三

只看该作者沙发发表于: 2011-01-09

在断片中追寻蔚县历史的脉络

蔚县文化杂谈分类：蔚县历史
张小也  蔚县文联新浪博客http://blog.sina.com.cn/chinayuxian
     从北京出居庸关向西，一路上植被稀少，似乎绿色都被留在关内了。然而开出200公里之后，一片葱郁又映入眼帘。这里是燕山与太行山余脉围成的一个小盆地，在行政区划上，它的名字叫作蔚县，蔚字在这里读作yu，不同于我们经常读的wei。某个字在地名中的读音不同于他处，多半由于地名有着稳定的传承性，因此一直保持着古代的读音，这在某种程度上可以说明它有着较长的历史。夏天一个偶然的机会，我作为历史人类学研修班的成员来到蔚县做实地考察，它的特殊读音在我心中引起了不一般的感觉。

    正如它的名字所提示的，蔚县的确历史悠久。蔚县位于河北省西北部，历史上其名称与位置经历了一个漫长的变化过程。据史书记载，从春秋时期到秦、汉，它所在的地方被称作代地，有封国时是代国，设郡县时是代县。东魏永安中，蔚州地名第一次出现，由怀荒、御夷二镇 (分别在张北县与赤城县北) 改置，其治所寄于并州邬县界。东魏孝静帝天平二年，再置蔚州，治所在今天的蔚县县城。北周宣帝时又置蔚州，州治在灵丘 (今山西省灵丘县)。隋大业三年罢蔚州置雁门郡，仍在灵丘县境内。隋末，此地陷于突厥。唐武德六年重置蔚州，寄治并州阳曲县，贞观六年唐大破突厥，收复蔚州故地，治所移回灵丘县，属河北道。开元十二年置安边县，治所在今蔚县城，天宝元年改蔚州为安边郡，至德二年改安边郡为兴唐郡，并改安边县为兴唐县，乾元元年又置蔚州。辽代蔚州属西京道，金承辽制，元代仍日。明初，蔚州属山西大同府，并置蔚州卫，属万全都司。清初因明制，康熙三十二年改蔚州卫为蔚县，隶属宣化府。乾隆二十二年，因州县共治一城，事务繁杂，将蔚县并入蔚州。民国元年，蔚卅归属直隶省，民国二年改蔚州为蔚县，民国十七年划归察哈尔省。1952年划归河北省，相沿至今。

    蔚县人对自己的历史很自豪，我们一下车就被告知：全县现有文物遗存784处，其中国家级重点保护单位4处 (玉皇阁、释迦寺、南安寺塔、代王城遗址)，省级重点保护单位16处(真武庙、常平仓、灵岩寺、关帝庙、赵长城遗址、金河寺塔林、华严寺、重泰寺、暖泉西古堡、单堠关帝庙石旗杆、杨氏先茔碑铭、庄窠古遗址、三关遗址、东坡遗址、太子粱汉墓群、代王城汉墓群），县级重点文物保护单位26处，还拥有馆藏文物五千余件，其中属国家一、二、三级珍贵文物上百余件。然而我们感兴趣的并不是这些按照级别排座次的所谓文物遗存，而是此地千年以来的历史脉络。

从燕云十六州到土木堡之变

    蔚县人不大提起，却是其最引人注目的，其实是这样两段历史；燕云十六州和土木堡之变。

    中国人最喜欢借古讽今，每当人们抨击傀儡政权时，总是把统治者叫做“儿皇帝”，蔚州与这个典故有着绝大的关系。唐朝末年，朝廷对于地方势力已完全失去控制，割据政权纷纷建立，彼此之间争斗不已。公元936年，石敬瑭以割让燕云十六州的代价引契丹帮助自己灭后唐立后晋，蔚州就是“燕云十六州”之一，这就是史书中记载的蔚州在辽代属于西京道的历史背景。此后经过元代直到明初的四百多年时间里，蔚卅始终在少数民族统治之下。石敬瑭虽然夺取了政权，但是必须向辽国皇帝耶律德光自称儿子，儿皇帝的说法自此而始。石敬瑭的儿皇帝只做了七年，他死后，侄子石重贵继位。石重贵承认辽国皇帝与自己之间的祖孙名份，但拒绝接受辽与后晋之间的君臣关系，他把在境内经商的辽国商人全部杀掉，并下诏悬赏生擒耶律德光。后晋与辽国相比，力量实在是悬殊，石重贵之举只是加速了自己的灭亡。

    如果说，五代时期蔚州作为燕云十六州之一，还未能在历史上唱重头戏的话，那么明英宗正统年间的土木堡之变则让蔚州大大地出了回风头，这要归功于蔚州的一位名人——司礼太监王振。

    王振，生年不详，死于明正统十四年(1449)。他出生于蔚州 (据《中国历史大辞典》，一说山西蔚县，一说河北宣化，考虑到历史上蔚县有过州县并治，州属大同府，县属宣化府的情况，这一点可以不再讨论)，永乐时入宫为宦官，宣宗时入内书堂就学，后为皇太子 (即后来的英宗）师。英宗即位，王振职掌司礼监。起初，朝廷内有太皇太后张氏垂帘 (张氏，彭城伯张麒之女。洪武二十八年封燕世子妃，永乐二年晋皇太子妃，仁宗即位时册为皇后。历宣德、正统朝、以皇太后、太皇太后裁决军国大事)，外有内阁三杨坐镇，他的势力还未能迅速发展起来。正统七年(1442)，张氏驾崩，三杨或死或退，王振开始掌握朝中大权，这也是明代宦官专权之始。

    按照某些史学家的推测，英宗即位时年方九岁，还是一个小孩子，王振陪伴左右，很是知心，因此当英宗亲政之后倍受宠信。这当然是政治中的人性问题，具体情况无人了解，不过祖母既是铁腕人物，照顾孙儿的精力毕竟有限，小皇帝的孤独可想而知，所以英宗对王振的感情的确是情理中事。总之，张太后谢世，三杨失势，王振权倾朝野，无人能管。大臣中亦有不畏惧其权势与其对抗的，结果是关的关，杀的杀，于是善于见风使舵者开始依附强势。工部侍郎王佑呼王振为父亲，一次王振问他为何无须，他腆着脸说，父亲无须，儿安敢有须？这话一定令生理有缺而心中抱恨的王振大大爽了一把。身边围绕着阿谀奉承之人，王振当然更忘乎所以，大兴土木，广收贿赂，使用重刑。

    传统时代中国的外患总是来自北方，只是不同种族、不同政权罢了。蒙古统治者被明朝逐出中原以后，又回到了北方，过起逐水草而居的生活，他们不再统一，而是部落分立，因此无法强大起来。明代前期，原来被蒙古势力所压制的鞑靼和瓦刺两部逐渐崛起，占据了中国北方的大部分地区。他们既攻打元朝皇帝那一支的蒙古部落，也侵犯明朝的疆土。

    英宗时期，瓦剌的势力超过鞑靼，成为明朝北方的主要威胁。其首领也先最初对明朝还比较客气，一边进贡，一边希望能够和亲。正统十四年，也先正式提出想娶明朝的公主，负责联络的官员卖弄权势，假诏说朝廷已经同意。不久也先就发现这是一个骗局，恼羞成怒，对明朝发动进攻。王振鬼使神差地力排众议，策动英宗亲征。事实上，此举很有可能是为满足他衣锦还乡的愿望，试想，一个出身贫苦被迫当了太监的人，能够使皇帝幸临家乡，其荣耀自然是旷世难寻。由于仓促成行，半路已有军卒饿死。这支天子亲将的大军开到大同后还要北进，但是派出的军队先后败退，军心大乱。在左右的奋力劝说下，英宗被迫回转，到距离居庸关四十公里的土木 (今河北怀来县) 时，追兵已至，据说王振因一路搜刮了不少金银，坚持等辎重车到才肯继续走，终于被瓦剌台围，王振被愤怒的禁卫军所杀，而皇帝被瓦剌俘获。
    这真是一幕悲剧加讽刺喜剧，然而从后来的情况看，它并没有使英宗得到什么教训。英宗被俘后，为断绝也先以皇帝为人质进行要挟的念头，其弟朱祁钰即皇帝位，是为景帝。也先无奈，只好索取巨额赎金将英宗放回。不久，景帝病重，英宗仍夺帝位，皇位到手后，他马上在王振的家庙北京智化寺为这个害自己差点回不了家的心腹造像纪念。

层叠的历史与中断的记忆

    从各种文物遗存来看，先秦以降，蔚县有一段绵延不断的历史。我们手中的宣传材料更强调说，此地物产丰饶，盛产我国“四大贡米”之一的“蔚州贡米”，还出产木材和煤炭。明清时期，此地商贾云集，市场活跃，八大集镇闻名遐迩。当时有一条商路经过飞狐峪，是沟通华北平原和塞外大漠的商业要道。

    然而真实的历史是怎样的呢？虽然有文物为证，但是不同历史时期生活在这里的人是同一族群吗？在脱离汉族统治的四百年间，此地的人过着什么样的生活？

    王振家乡的人知道有这么个名人吗？蔚县境内现存大量碑刻，可以上溯到明清乃至宋元时期，这些碑刻中的绝大部分没有被列为任何级别的保护单位，它们默默地立在荒野中、古庙里，讲述着我们在史书中所无法看到的故事。

    关于蔚县之得名，有很多种说法，其中最美的是以草木茂盛得名，这种说法可能是从“蔚然”一词引申而来的。巧得很，由于地处盆地的原因，此处降水量较多，植被的确较周围其他地区更为茂盛，南部深山区至今仍有34万亩原始森林，生长着一千三百一十余种植物和47种动物，是省级自然保护区和森林公园。然而，干旱缺水的阴影已经笼罩在这个自然条件独优的小环境头上，地表径流大大减少，各主要河流已经看不出昔日的波涛汹涌，有的已变成季节性河流甚至已经干涸。我们看到的一些碑刻反映，历史上的蔚州河流纵横，树木苍翠；后来则林木稀少，大树可以卖到极高的价钱。木材的物以稀为贵，是因为过度砍伐的缘故，而比木材价格升高更糟糕的是水源得不到涵养，水量也不再充足，以至于民间经常发生争水的纠纷。清代初期，地方官员立碑以纪念筑堤治水。民国初期，地方官员立碑则是为了安排各村的用水顺序。自然环境的变迁令人感慨。蔚州林木渐少与环境恶化的原因，可以追溯到当地的另一位名人杨赟。据说蔚州曾为元大都 (北京) 修建城门提供建筑用材，而杨赟对于伐木运京很卖力气，当时的太后对他很有好感，他因此得到了朝廷的褒奖，被封为忠顺大夫，知宣德府。

    省级重点文物保护单位之一的杨氏先茔碑铭就是杨赞为自己的祖先立的，碑文是元代大书法家赵孟烦的手迹。这固然弥足珍贵，然而，如果你看到麦子疃的杨赟族人墓地，则更会感到一种震撼人心的力量。在一片坡地上，几十座 (如果不是雨水冲刷、泥土掩埋，则会有上百座) 坟墓集中在一起，全部属于杨氏宗族，在一定程度上还看得出“左昭右穆”的规制。该墓地是蔚州历史上宗族组织的一个重要遗存。杨赟家族的存在，说明蔚州在被少数民族政权统治的很长一段时间内，宗族仍然维持不断，并且很快适应了朝代的更迭和制度的变迁。此外，玉皇阁中的碑刻反映，在少数民族政权统治时期，蔚州地方社会的运行状况与中原地区差别不大。元代时，当地人同样结社聚资，修缮寺庙。

    受明代前期长年战乱的影响，此地的村民集中在一起，筑高墙以自卫，因此他们的村子往往以堡 (音pu) 为名。每个堡都有比较完整的神庙体系，其构成既体现了朝廷教化的力量，又反映了民间信仰和乡土秩序的需要。例如，此地供奉刘关张的三义庙很多，也许是因为明清时期的居民多为军户或招募的流民，因此，异姓结是建立社区关系的主要手段。又如，此地有为数众多的马神庙，这与明朝对外番的茶马贸易有着密切的联系。

    在县城的真武庙中，我们找到几块已被铺在地下的石碑。上面的文字清楚地说明，清代前期，此地经济较为繁荣。乾隆时期经常出资参与公共事务的有四大行，分别是缸 (当地人常用储物器皿)铺 (杂货)、钱 (钱庄)、当 (当铺)，但是并没有提到前文所说的木材和煤炭生意。道光以后，这四大行只剩下了缸行和当行，透露了地方经济逐步衰败的信息。

    单堠村以两根清代末年的青石旗杆闻名，它们是村民为了在各堡中争脸面而不远千里从外省运来的，竖在关帝庙中。当我们走到近处去观赏时，看到庙墙的碑文中讲述了单堠村与回回墓村之间发生过的矛盾：回回墓村原为单堠村的帮庄 (所谓帮庄就是没有正式在国家赋税体系中登记的村子，又叫另庄，正式登记的村子叫做正庄)，分摊单堠村的赋役，后因回回墓村抗不交纳，单堠村请官断定，后者遂独立成庄，承担赋役。

    蔚县也是康熙朝理学名臣魏象枢的家乡。他未出仕之前曾在玉泉寺读书，这里因此成了名胜。官员们在此与士绅诗酒唱和，笼络人心，至今寺中壁上还留有蔚州知州李培仁、知县王育榞、候补主事李舜臣与魏象枢的子侄辈魏学谧、魏学让唱和的诗词，显示了传统时代士大夫在民间社会所起的重要作用。

    虽然有着丰富的历史遗存，但是当地人并没有延续不断的历史记忆，当我们来到据说是王振家乡的卜北堡时，已经找不到他的家族的任何后人，现在住在堡中的居民几乎不知道王振是何许人也。一个知识分子模样的人倒是讲了一通王振的故事，但一听就是书上看来的。杨赟的后人至今仍居住在墓地边的村庄里，与自己的祖先为伴，如果从杨赟那个时候算起，已经是七八百年的时间了。但是，他们对那一片基地没什么感觉，清明时祭拜的也不是这些祖先，而是离自己的小家庭更近的祖辈父辈。我们看到的大量碑刻中的故事则更不为当地人所知。

    造成这种现象的一个原因是人口流动速度快，明清时期的居民多为军户或招募来的流民，因此当地人安土重迁的观念并不强。可以看到，虽然生活在堡这样貌似封闭的空间里，堡中的人口是经常流动的，入住权很容易取得，因此宋家庄已没有姓宋的人，上苏庄也没有姓苏的人。另一个原因是近代以来一切传统秩序都被打破了，维持传统秩序的历史记忆也就断裂了。从这个意义上讲，现在的蔚县人与从前的蔚县人之间没什么关系。沧海桑田，历史的变迁令人感叹不已。

无限风光

张家口高三

只看该作者板凳发表于: 2011-01-09

发生在蔚县的明铺伏击战

蔚县  蔚县历史杂谈  分类：蔚县历史
大鹰  蔚县文联新浪博客http://blog.sina.com.cn/chinayuxian
   蔚县飞狐古道（飞狐峪）“太行八陉”之一，1938年深秋的八路军飞狐峪-明铺伏击战场就发生在这里，

一、战场地形描述：
飞狐峪是蔚县南山四大峪之一。飞狐峪又称北口峪、四十里峪、黑风峪、四十里黑风洞。飞狐峪两侧夹峙山势险峻，峪内更感阴森，仅听名字也能想像出它的险要。《辽史·地理志》载：“相传有狐于岭，食五粒松子，遂成飞狐，故此处地名飞狐口”。这当然只是一个传说。顺盘山公路蜿蜒而行，山石耸立，斧劈刀断一般，四十里飞狐峪几乎步步都有看点，随处可见喀斯特地貌造就的怪石异峰。“一炷香”天然石柱孤立而出，明崇祯时大学士、兵部尚书杨嗣昌在《飞狐口记》中称“千夫拔剑，露立星攒”、“有如天门”、“回合万变”。清人吴蘖昌在《北口峪》中称其山峰造化神奇，“疑神疑鬼，为人力当不受”。飞狐峪峪狭路险，两侧悬崖峭壁如刀劈斧削。进此峪的人们头顶只见一线天，堪称“一夫当关，万夫莫开”，无不赞叹它的险要。难怪数代王朝都在此修关设卡，筑建长城屏障。在古代，这里是两军厮杀的战场。传说刘邦曾在此大败项羽；三国时，曹操派儿子曹彰在此大战乌桓；而杨六郎为争国土箭射山峰留下的“箭眼”依稀可见。而明朝三次的北京保卫战之一就是因飞狐口失守而导致的。

此地长城留存状况。这里自古是军事要冲，兵家必争之地。根据地图，应保存有东汉、北魏、北齐长城，蔚县大南山一带有长城遗迹，最早的记载在《后汉书·王霸传》里：“建武十三年(公元37年)......诏霸将弛刑徒六千人，与杜茂治飞狐道，堆石布土。筑起亭障，自代至平城三百余里。”这段长城起于北京居庸关下口带，经涿鹿东灵山、孔涧、李家堡北，登西灵山长城岭，向西南沿太行山小五台山经飞狐峪口至西庄头达山西境内。整条长城保存较好段位于张家窑一带，长100多米，高4米，为片石干插而成。北口村现存一座明代城堡，除东墙基本毁坏外，其他三面城墙保存尚好，西墙还有一座墙台。在北口进入飞狐峪的山梁上还残存长城遗迹，仅可看出一条石垄状墙体，残高不足30厘米。这应该是始建于北魏的“畿上塞围”，北齐时曾修缮利用过。

在近现代，飞狐峪仍是战略要地。一过此峪，只要进入涞源，就可直取保定，控制平汉、同蒲两条铁路线。这里自汉代以来就是兵家必争之地。从20世纪70年代出版的兵要地志来看，并没有“飞狐峪”的俗称。倒是记载着“北口峪”，属于一地多名。

简要描述：走出飞狐峪90度山涧绝地约数百米，两边山顶距离猛然间扩大至400--500米，山脚相距在100余米。两山夹峙下，一条公路蜿蜒穿越而过。属于典型的“两山夹一沟”。原先公路据说为简易砂石路面。明铺地点为兄弟三人的几间房子，故有此名。原先有长方形可耕薄地。此铺估计为山间行人商旅走出狭窄峪口歇息打尖处。

据当地蔚县老乡说，八路军团指挥所设在距公路约250-300米的山顶岩石上，该观察点极好，大致观察控制公路距离在900米左右，能直接看到战场伏击全貌。鬼子一出两面绝壁险要处，到达相对开阔地带，指挥员就可一览无余，可展开兵力以45度陡坡两面向下冲击，道路沿两面山势继续向南转二个弯之后可能就是“口袋底”。717团发起进攻之后，日军反扑猛烈，使用枪弹射击，将山头指挥的八路军主要指挥员打掉，八路军队伍虽然陷于混乱之中，但是由于人多和能征惯战，还是歼灭日军400多人。据老乡说打掉40辆汽车中的39辆。

  二、史书记载的战斗：

明铺战斗属于抗日战争早期在长城一线外围典型中等伏击战斗。蔚县和涞源县在抗日战争时期属于老晋察冀根据地，该地区属于太行山脉。蔚县沦陷后，日寇控制了飞狐峪口。1938年2月，蔚县抗日政府在南山重新组建以后，日寇就虎视耽耽地窥测时机，阴谋一举摧毁这块刚刚开辟的根据地，以便夺取山地，占领要隘。从3月到10月，仅7、8个月的时间，除了小股敌人不断地奔袭外，还依着这条峪口向我芦家寨、草沟堡的一、二区大举"扫荡"两次。驻蔚、涞县的日伪军协同配合，控制这条峪口要道之目的是企图把蔚县和涞源连成一片，进而包剿我晋察冀边区。

1938年10月15日，在北线活动的八路军120师第359旅第717团（另一说也包括359团战斗序列，但军史上并无记载）获悉，敌人1个运输大队将于16日由蔚县运送物资给困守在涞源的日军。刘转连团长（1955年授中将衔）立即率领第717团从涞源“烧车”一带通过西甸子梁，驻扎在我老二区的歇心庵等几个村庄。并当即和我地方政府取得联系，通知县政府组织力量予以配合，协助部队进行侦察，安排后勤工作，决定在蔚县至涞源公路上的明铺附近设伏打阻击。紧接着部队首长作了战斗部署，分配了各队的具体任务，并要求地方干部和游击队，按战斗部署，断公路，埋地雷，封锁峪口(行人许进不许出)，然后分头进行战斗准备。17日拂晓，敌运输大队由蔚县开向涞源，早8时进入我伏击区。我军勇猛冲击，全歼日军大队长田原以下400多人，烧毁汽车35辆，俘日军翻译官和士兵各1人，缴获炮3门、轻机枪12挺、步枪180多支和全部辎重。(《第120师陕甘宁晋绥联防军抗日战争史》) 。由于手边没有详细战例描述，不能窥到战斗全貌，只能就战场地形大致谈一些后人想法。即从战场地形透视当时的八路军的思想、行动和指挥脉络。

   三、设伏位置选择：

1，从咋看似不合理的设伏地点可以看出，该位置的选择是经过了是打击溃战还是歼灭战的深思熟虑，最后定下打歼灭战决心。如果在山涧里，90度的山崖有利于部队分散袭击日军，而不会有较大伤亡，撤退也不会有任何问题。但是无法全歼日军，也不能得到部队需要的宝贵辎重物资。这种保险做法最终被摒弃：在物资极度匮乏的年代，八路军不得不选择这个危险的地点，以多流血为代价抢夺必需品。这也就意味着，此战免不了与日军近战和白刃格斗，说明八路军敢于和骄横一时的日军拼近战和白刃格斗，也体现出八路一贯的亡命劲。2，伏击地点有麻痹日军意图。待日军开出飞狐峪最险要地段之后，由于路程较长与疲惫，警戒必然有所松懈，正好相机歼敌。3，山上45度左右斜坡有利于居高临下冲锋，也有利于战斗结束后部队迅速上山、疏散、抢运物资，以解根据地燃眉之急。4，撤出战斗的考虑。此地通向几个方向基本没有悬崖，可以从容撤出。一旦伏击打响，必须考虑到增援之敌，所以万万不能打胶着了，一旦“猫抓年糕”脱不了手，等敌驰援部队赶到，就有把老本蚀光的危险。令人欣慰的是，从蔚县通向此地近10多公里的飞狐峪山涧公路，可以由小部队阻击和迟滞增援之敌，争取一段宝贵时间。5，抓住战机。部队只有一天时间考察战场和设伏，还有战前动员、调动兵力开进预设战场。说明战场机动能力较强、主动寻机歼敌意识较高。6，在此之前，打明铺伏击战的717团曾打过几个漂亮的隘口伏击战，看样子是他们的拿手好戏了。并有在阜平袭击战中，在追歼中炸毁“石高崖”隘口、断敌退路的事情，说明他们对山地地形了解和利用的娴熟干练！

  四、日军状况：

从当时路面、公路长度、卡车性能和警戒搜索考虑，日军40辆满载车队通过速度不可能在30公里以上，而且有可能是分批通过，并且估计有先头搜索车。到此时间绝不少于1小时。通过前面险恶道路之时，在车上保持高度警觉的日军万分疲劳，所以到达相对开阔地带时，放松警惕是必然的。

从战斗简介上看，日军指挥官临危不慌，在受到袭击之后很快回过神来，并准确判断了八路军团指挥所的位置，组织的反冲击见效，竟然在200-300米距离使用步枪、机枪利用仰射打掉重要团指挥员，使八路军团指挥所陷入一定程度混乱。

由于多年精心准备战争，日军实行精兵政策，在武士道精神熏陶下，照搬普鲁士式的训练使战争初期其基层士兵的单兵素质和基层指挥官的战术水平，都保持很高的水准。日军官兵大多训练有素、枪法极好、战斗意志坚强。在军国主义思想主导下，日军战前和战争初期,精锐部队士兵训练，居然要打３０００－５０００发子弹！据附近老乡说，当时的日本鬼子，只要“蹲下来举枪瞄准，人就没跑”。但这也随着日本侵略战争扩大持久之后，由于日军兵员来源和素质差、训练水平低、战斗意志薄弱，致使后期作战能力显著下降。
            五、八路军状况：

这支部队，虽然是一支年轻的抗日部队，但它是以红军为骨干组建起来的，指战员大部分是长征到陕北的老班底、老骨血。排以上干部都经过二万五千里长征的考验。并且在国共合作之后都是高职低配，应该是官低两级，例如，团长刘转连曾任红军师长。面对这支队伍，以“教导队”来理解为好。

由于蔚县当时通讯条件差，通常的联络手段为声音、旗语，按理应该抵近指挥，但是如此靠前，团指挥所距离公路在300米左右。甚至没有设在反斜面上，直接暴露在直瞄火力覆盖之下，还是说明八路军求战心切和作风硬朗，同时，也体现战场指挥官的坚强作战决心。由此看出指挥员相当有性格，也是一级压一级。可以推算，连一级指挥员伏击位置距离应该不超过公路150米。在有指挥员伤亡情况下，下级官兵奋勇争先，没有大乱，表现了高度的自觉主动杀敌精神。最后指挥员又发命令，战士们从四面八方冲下山坡与日军展开白刃战、肉搏战，并经过几十分钟激战方全歼日军。可见八路军当时的战斗意志、单兵素质是可圈可点！

    六、疑惑与遗憾：
地图及上文对地名言之凿凿，看似无误，但看过军事科学院1988年版《中国人民解放军战史》第2卷后不免产生怀疑：明铺战斗，在那里的图例和记叙中明明白白是“明堡”。非常疑惑，估计还是战史中比较准确，应为“明堡”地点！但是在蔚县和地图上，“明铺”虽无误，但可能就是以讹传讹，由谐音字而来。因为古今天险“飞狐峪”，既然在北口有“北口村”来把守，南面的出口相应地方，必须有相应的军事至少是瞭望、驿站设施，一个“堡”是必不可少的，一定会在刚走出天险飞狐峪的地方，能够发现屯兵、瞭望、信号、最少是驿站设施遗迹，后来可能演变成为行人客商打尖儿歇脚地方。古人的空间考量只会比我们要细致，他们对地理和地形的把握是惊人的。

飞狐峪群山峰峦上的古长城已了无痕迹，依稀远去的冲天烽烟和号角声声，也只能在记忆中留存。1938年10月的明铺战斗应该是抗日战争时期日军大举进攻下，我军较早、歼敌人数较多的一场战斗。这一伏击战的告捷大大打击了日寇的气焰，再次打破日军不可战胜的神话，致使八年抗战期间日军未敢再踏进飞狐峪。它切断了敌人的交通要道，迟缓了敌人南北联合进攻晋察冀的阴谋，为根据地军民提供了战胜日寇的经验，鼓舞了根据地党政军民的抗日信心和决心。对蔚县，对整个晋察冀边区的抗战和根据地的开辟、发展和巩固，有重大的意义。但在我军战史中记叙较少、与它的战绩很不相称。我们看到该地点的通往涞源、空中草原等景点的“旅游公路”、“高速公路”正在大修而特修。但是，公路旁边甚至没有竖立一块木牌，用来纪念和说明在挽救民族危亡战争中，在本地区这次规模不小的对日寇英勇漂亮的伏击战。蔚县有关部门应在此修建战场旧址说明或铭刻碑文，以志纪念前辈。

在蔚县，由于我们的停留时间短，相对200多米的山头都没有登上查看，应该压上制高点通观一下战场地形，全面把握地理态势，才能对战场全貌有更好理解。而这只能留待今后择机完成。

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张家口高三

只看该作者地板发表于: 2011-01-09

蔚县解放回忆片断

蔚县蔚县历史分类：蔚县历史
李志民蔚县文联新浪博客http://blog.sina.com.cn/chinayuxian
绥远战役是抗日战争胜利后进行的第一个战役,在这次战役中，我冀中纵队第十二旅独立作战，解放了察南重镇一蔚县、广灵和暖泉镇，也取得很大胜利。

    蔚县、广灵和暖泉是当时察南解放区残存的日、伪军据点。守敌是日寇豢养的

伪军，曾长期为敌效力，残酷压榨人民，破坏抗战；日寇投降后，又为国民党收编，

继续与人民为敌，烧杀抢掠，无恶不作，为当地群众所切齿痛恨。

    蔚县是察哈尔省南部一座闻名的古城，城高十二米，宽三米多，城外有护城河，

宽近七米，水深一米；各城门都有城楼，城中心的钟鼓楼可俯瞰全城。东半城是惯

匪胡锡侯部，西半城是蔚县保安队宗汉臣部及反动会道门武装大刀会等据守，共计

二千余人。广灵城的城墙也较坚固，城门及城四角有大型堡垒，城中心有钟鼓楼一

座及核心环形防御工事，守敌是广灵保安队及大刀会一千余人。暖泉是蔚县的重镇，位于蔚县、广灵之间，有高约六米、宽约三米的围墙，守敌是县保安队一个大队及大刀会等反动武装的六百多人。

    我冀中纵队向察绥开进途中，九月二十五日进到西合营时，第十二旅奉命攻取

蔚县、广灵和暖泉镇。该旅决心以强攻或袭击手段一举攻克上述三点，歼灭守敌。

第三十五团及第三十六团第三营攻击蔚县，第三十六团（欠第三营）攻击广灵，第

三十四团攻击暖泉。九月二十八日夜，各部分别对敌完成包围。二十九日七时，暖

泉被围之敌三十余人向东南我苏官堡阵地反扑，当即被我击歼。我三十四团于当天

黄昏乘胜开始攻击暖泉，当晚第一、第二营分别从东南、西南一举突入镇内，接着

以第三营加入战斗，与敌展开巷战。

    敌人招架不住，以假投降作掩护，越墙向蔚县方向逃窜。我第三十五团以两个

连从蔚县方向堵击。三十日晨，将敌包围在大、小饮马泉地区，全歼该敌，随即攻

克暖泉。

    攻占暖泉后，我纵队以第三十四团调往蔚县与第三十五团合力攻击守敌。第三

十六团第三营归建，以增强广灵的攻击力量。

    第三十六团于九月二十九日攻击广灵城。经一夜又半天的战斗，占领城关，守

敌溃入城内。三十日夜，我强行攻城，但因准备不足，没有成功。第三十五团于十

月一日二十四时以偷袭手段对蔚城守敌发起攻击，部队在占领城关后，以火力掩护

涉过护城河，架梯登城，因突破口选择过多，又无重点，加之城高梯短，反复几次

攻城均未成功。十月六日，第三十五、三十四团对蔚县，第三十六团对广灵再次攻

击，又未成功，同时，敌人又加强工事，增强了防御，使攻坚更添困难。

    根据这个情况，第十二旅改变了作战计划，以第三十四团第一营加强第三十六

团，首先攻克广灵，尔后再集中兵力攻取蔚县，并决定采用坑道爆破攻城。各部队

遂重新侦察地形，选择突破口，实施坑道作业，并针对敌情进行了训练和演习，利

用敌军家属和俘虏对敌喊话，开展政治攻势，动摇和瓦解敌人。

    十月二十六日二十二时，第三次攻击广灵城。第三十六团第三营在城西北角爆

破成功，迅速突入城内。同时第一营也在东南角爆破成功，但因遭敌连续反击，仅

占据一段城墙。接着，第三十四团第一营由第三十六团第一营的突破口，第三十六

团第二营由第三营的突破口加入战斗，经过激烈巷战，于二十七日一时将守敌全部

歼灭，攻克广灵。

    蔚县守敌经我约一个月的围困，内缺粮弹，外无援兵，加之暖泉、广灵相继为

紧坑道作业，一面严密包围，防敌逃跑。

    十一月一日，我两条坑道分别挖到蔚县城西门和南门下，并完成了装药。

    二日，第三十五、三十四团第三次向蔚县攻击。当夜，西、南两面爆破成功，

第三十五团第一营和第三十四团第一营在炮火支援下，利用爆破效果迅速突入城内，

胡锡侯见势不利，被迫投降，我随即集中力量向西半城宗汉臣部攻击。激战约五个

小时，除宗汉臣等三十余人逃奔大同外，其余全部就歼。至此，蔚县城为我解放。

无限风光

张家口高三

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蔚县记忆：全民挖地道，建设战斗城

蔚县  杂谈蔚县历史分类：蔚县历史

  周清溪  蔚县文联新浪博客http://blog.sina.com.cn/chinayuxian

　　上世纪七十年代，“反帝反修，加强战备”的口号响彻祖国大地，似乎已到一触即发的临战状态，大有枕戈待旦、剑拔弩张的势态。当时，蔚县对加强战备也极为重视。
　　１９６９年９月，蔚县革命委员会组成战备领导小组，设立战备办公室，负责处理有关战备的日常工作。９月中旬，县组建“战备团”，以全县的基干民兵为主体，统一组织，分别训练，并对战备团提出“召之即来，来之能战，战之能胜”的要求。
　　同年１０月，蔚县基干民兵战备团到坝上张北一带执行国防施工任务。全团２个营，８个连，３２个排，９８个班，总共１３５０人，随带大车１８辆，骡马５０匹，并携带轻武器，全部集结于西合营。１０月２日，战备团一行，浩浩荡荡从西合营出发，跨越阳原、怀安、万全等县，连续步行５天，行程３１０余华里，于１０月６日到达张北县向阳公社（台路沟）一带集结待命，１１日奉命又徒步行军返回蔚县。
　　蔚县基干民兵战备团离县远征，使一些群众联想到抗日战争与解放战争时，子弟兵辞别父母，参军参战的情景。因此，父送子、妻送郎的场面又重新出现于村头、路旁。
　　随着战备工作的加强，１９７０年初，蔚县３３个公社，７３２个大队，累计组建了战备消防灭火队５５２个，医疗救护队５８１个，工程抢修队４０４个，治安纠察队７５３个，交通运输队３１个，通讯联络队６０８个，担架队５７个。
　　此外，村村堡堡刷写“加强战备，保卫祖国”的大幅标语，机关、学校、工厂、农村都开展了有关战备的宣传教育活动。
    张家口地区战备组织，在蔚县的大南山里也搞了“３０３”等不少战备工程。
　　在七十年代的战备工作中，“全民挖地道”与“建设战斗城”这两项工程更为浩大，触及灵魂，给人们留下难以忘怀的印象。

                          全民挖地道

　　遵照毛主席“深挖洞，广积粮，不称霸”的最高指示，从１９６９年冬，蔚县大部分平川区开始挖地道。各生产队组织社员，民兵连组织基干民兵，公安员组织“五类分子”，分头挖地道。目标是：既相互连接，又各成路线；既能在村落的地下迂回行进，又能在地道里通往村外；既可以防空防弹，又可以打击敌人。
　　挖地道的规格，一般要求：地道高２米、顶端距地面不少于６米，地道宽度可并行３人。根据地形的差异，分别挖成地道竖口与卧口两种。卧口地道直接将废土运出地面，竖口地道安置上辘轳，将大量砂土从竖口运出。当时，挖地道也采取定额管理，５人编成一组，挖掘５米（运完废土），为一个劳动日，各记工分１０分。１９６９年冬闲季节，全部劳动力挖地道。到翌年春播阶段，农业生产与挖地道，各占用劳力二分之一。农活再忙也不允许辍止挖地道工程。
　　提起挖地道，人们自然会联想到电影《地道战》的情景：地道纵横，四通八达，掩蔽部、输水道、通风口一应俱全，既可战又可守。而七十年代，蔚县挖掘的地道，却相形见绌，大相径庭。有的既矮且窄，弯弯曲曲，只有入口，没有出口。仅能起到掩蔽的作用，难以打击敌人。而且对于废土的处理，也缺乏规划，大量砂土都垫在街道上，因而，使街道加高，民宅难以排出雨水。西合营一带，本来地下水位较高，土壤潮湿，当时也挖了地道，结果到八十年代初，部分院落下陷，民宅随之倒塌。
　　在大挖地道的阶段，学校也积极参与，不甘落后。１９７０年６月，蔚县革命委员会政治部文教组召开“以战备为纲，促进教育战线的斗批改”座谈会，交流学生如何为战备服务的经验。会上西合营公社东庄小学（原西合营完小二分校）介绍了“组织学生停课挖地道，建设战斗校”的经验，当即受到表扬。会后，蔚县各中小学迅即掀起在校内挖地道的热潮。铁锨、镐头、筐担摆满教室，讲台旁挖开地道口子，校院堆积着砂土。
　　由于学生年龄小、力气薄，所挖的地道不合规格，地道的顶端与地面相隔较近，几年后地面下陷，不少学校里出现危房，严重影响教育工作。曾作为挖地道典型的西合营东庄小学，八十年代初又成为校舍倒塌的典型。原来的十几个教室，由于水灌地道而次第倒塌，学校不得不搬到民宅内勉强上课。
　　１９７０年春节（大年初一），在不少地方提出“过革命的春节，作战备的演习”的口号。上午１０时左右，敲响了紧急钟声，大队干部分头催促群众都进入地道，作战备演习。到中午才准许从地道出来，回家做饭。故流传着“不拜年，不响炮，大年初一钻地道……”的谣言。
　　七十年代的挖地道工程，虽曾盛极一时，然而，时过境迁，半途而废。后来，绝大部分地道既未疏通，又未封闭，地道口敞开，任其水灌雨淋，杂草丛生，成为危及房屋的一大隐患。据《蔚县大事记》记载：七十年代蔚县“累计挖防空洞６４３２个，面积３９３９４平方米。

陶玉国

张家口博士后

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军事要地

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发生在蔚县的蔚广暖战役

蔚县  蔚县历史杂谈分类：蔚县历史
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1945年(民国三十四年)9月至11月，在晋察冀大反攻作战中，中国八路军冀中军区部队在察哈尔省(今划归内蒙古自治区和河北省)蔚县、暖泉及山西省广灵城进攻伪军的战役。

    9月，为收复晋察边境地区，冀中纵队第12旅奉命歼灭察南之日伪军。第12旅决心以第34团攻暖泉；以第35团和第36团1个营攻蔚县；以第36团主力攻广灵。各团均采用奇袭手段，于29日拂晓前，突然分割包围上述城镇，第34团于当日黄昏发起攻击，巷战中歼灭暖泉伪军大部，余部在撤逃中被全歼。第36团于30日攻占广灵四关；10月6日架梯登城受挫，遂改为坑道爆破。26日，第34团调至广灵参战。当日22时，第36团在第34配合下发起总攻，迅速突入城内，经3小时巷战，全歼广灵守军。在此期间，进攻蔚县之第35团于1o月1日发起攻击未果，后调第34团于6日再次发起攻击。仍未秦效。军区再调1个炮兵连支援攻城。11月2日，攻城部队在西、南门爆破成功，突入城内，经5小时巷战，守军除30余人逃跑外，余均被歼。

    此役历时35天，八路军共歼灭伪军3000余人，缴轻机枪40余挺、步枪1000余支。
　　

陶玉国

张家口博士后

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战斗不断

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人类从这些大峡谷中艰难地走向了文明

蔚县   蔚县历史杂谈分类：蔚县历史
          梅  洁   蔚县文联新浪博客http://blog.sina.com.cn/chinayuxian

我常常到城市北边的草原，草原的晨曦、落日悲壮而凄美，每当我的目光和天际处的牛群、马群、牧人相遇，我的心中便升起无数遥远而古老的情绪……

    应该说，是张库商道的繁华，使廖廓草原兴起了偌大的城市乌兰巴托、恰克图、呼和浩特、包头和沿路无数的县镇、盟旗，其中，最大的受益之一是张家口成为驰名中外的“皮都”。
    从乾隆年间（1728年）始，张家口的皮毛作坊已鳞次栉比，从业皮毛的工人已数以万计。此时的张家口已开始由军事营堡向商业市镇过渡。从1860年（咸丰十年）俄国商人首次出现在张家口，到19世纪的最后十年，英、美、日、德等西方数十个国家的商人开始纷纷进入张家口，他们大量收购旅蒙商从蒙古草原换回的各类毛皮，外国人开的皮店、皮局随处可见；与此同时，北京、天津、武汉、广州等地的中国商人也纷至沓来，企图从已飞黄腾达、财源滚滚的山西商人那里分一杯羹。这个时期的张家口，毛皮业的声誉已响彻海内外，由此出现了一个这样的现象：即全国各地的皮市价格，非经张家口定价而不进入交易。张家口的毛皮业在中国毛皮业发展史上的地位由此可见一斑。
    1909年，京张铁路通车，1918年张库公路通车，张家口便成为连接西北、华北、蒙古、甘肃、青海、新疆和中国内地以及口岸的重要商业枢纽，这时，张家口皮毛贸易和皮毛加工业也进入了鼎盛时期：每年输入张家口的皮子约八百万张，毛、皮一千多万斤，牲畜、牛羊成群结队。我这里有一份1925年的统计，那年输入张家口的皮子839万张，其中羔皮300万张，老羊皮150万张，山羊皮100万张，灰鼠皮50万张，狐狸皮20万张，狼皮10万张，獾子皮50万张，牛皮150万张，马皮9万张，羊绒20万斤，驼毛150万斤，猪鬃30万斤。
    届时，张家口的皮毛业已自觉进入社会化分工，由裘皮、白皮、制革、蒙靴、皮件、鞍谵、毛毡、猪鬃等12个行业组成“皮都”庞大的生产体系，这12个行业共有商号769家，从业人员达3万多人，年营业额达六、七百万两白银，占全市各业营业总额的26%，居百业之首。一些大皮坊商号如“公记”、“信义德”、“恒兴义”、“恒天德”、“恒兴源”等，都分别在天津、上海、广州、南京、北平、武汉、沈阳等全国十几个大城市开设了分号，张家口“洁白如雪”、“柔软如缎”的皮衣、皮筒，在“老上海”、“老北平”、“老武汉”……们心里留下了深深的印记。
    在张家口从事毛皮行业的人员多半来自今天由张家口市辖的蔚县、阳原、宣化、怀安等地人，而其中蔚县人是最为辉煌的成功者。在张家口近八百家毛皮行业中有一半以上为蔚县人所开，在三万多从事毛皮业的人员中，有近两万人是蔚县人！在很长的一个历史时期中，蔚县的“毛毛匠”几乎遍布中国，而中国最出色的毛皮商清一色为蔚县人。这曾是一个历史现象，也曾是一个商业奇迹。
    民国以前，蔚县属山西省所辖，为山西省蔚州。这里离山西平遥不远，在北京西200公里处，在张家口西南150公里处。历史上春秋时的代国、秦汉时的代郡均指蔚县，史载，汉末代郡都由蔚县迁往山西平遥；北魏时，原代郡所辖的怀荒、御夷第一次改称蔚州，侨置平遥，唐时，正式移置今蔚州城。所以，两地的历史渊源很长，由此而生成的两地文化特质、人文气息和后来的商业品格都极其相似。由山西境内自西向东横贯而来的苍茫恒山走到蔚县时分了个小叉，蔚县就是嵌在这个山叉里东西长160里、南北宽40里的一带平川。很长的历史时期中，匈奴人万马奔腾，他们铁骑滚滚从这一带平川飞驶而过；当“幽云十六州”被割让给契丹人之后，“十六州”之一的蔚州（那时蔚州辖四县）就归了同样是“铁骑滚滚的辽国”；再后来，又归了依然是“铁骑滚滚”的蒙古人；直到明清之后，这“一带平川”从东到西才逐渐形成了八大商业集镇，其中之一就有那个二千八百多年前的代国国都代王城。在长达五百多年的明清时期，八大集镇始终维持着繁华的古代商贸，而古代商贸的发展共同铸就了生活在这块土地上的汉人――或许有匈奴人、契丹人、抑或是蒙古人的后裔――沉稳、冷静，勤奋、节俭，精明、强干，思想多于言语、喜怒不形于言表，独立孤傲的自我意识以及敬业、责任、吃苦、耐劳、意志力和生存力等等作为人的优秀素质。故此，蔚县人有“张家口的犹太人”之称。甚至说：“天下十三省，能不过蔚县人”。元朝把中国化为十一省，“十三省”这种说法源于什么朝代呢？先不管这些。总之，我们从这些“说法”中应该可以领略到蔚县这一地域里人群的出色。
    二十世纪六十年代末、七十年代伊始，京、津、冀1300多名大学毕业生被分配到张家口，其中70多人分到了蔚县，我是70人中一员。我们那个年代的分配，包含有“发配”和“知识分子接受思想改造”的旨义。我在蔚县一呆就是十三年！我在那里结婚、生子、工作、生活。十三年和以后的许多年里，蔚县无数“谜”一样的文化现象和人文景观都令我惊诧不已－－
    首先是遍布蔚县的古建筑，这些古建筑包括古塔、寺庙、古堡、戏楼和民宅。如果说那座建于辽代时期的十三层古塔和一些寺庙我们在别的地方也可以找到的话，那么，那些古堡、戏楼和民宅就实在为中国一绝。在蔚县，无论高山还是平川，无论山地还是丘陵，有堡就有村，有村就有庙，有庙就有戏楼。蔚县历史上有800城堡之说，这足以说明蔚县曾经是冷兵器时代战事频繁发生的边地。800古堡最终成为800村庄，上世纪五十年代初进行的文物普查发现，蔚县有738个村庄，有700座古戏楼，这些古戏楼全部为明清建筑。经过十年“文化革命”的浩劫之后，1984年蔚县再次进行文物普查，发现保存完好的古戏楼仍有300余座。那座屹立在古代国遗址上的代王城戏楼是一座三面戏楼，就是说它的东面、北面、南面都可以唱戏，这座建筑极其精美、如同古代亭阁般的戏楼是蔚县古戏楼中最独特的一个。蔚县还有诸多造型别致的穿心戏楼、排子戏楼、庭院戏楼，真是洋洋大观。戏楼在蔚县也被称为戏台、乐楼、歌台，这些青砖筒瓦、雕龙画凤、飞脊斗拱、彩绘纷呈的古代文化娱乐设施，星罗棋布般出现在蔚县，这不能不使人深思：这里究竟发生过什么？这里的人群在崇尚、敬畏着什么？它身后博大深邃的历史背景又是什么？
    蔚县的民宅建筑也极其独特，明洪武年间建成的蔚县城为州城，这整整一城池的民居，全部仿老北京的四合院建成，这些四合院如今大部保存完好。当你穿行在一街一巷的灰墙黑瓦、古石老砖的院落中间时，你不能不产生这样的畅想：这会不会是当年被召到京城建元大都、故宫的三千蔚州男儿的遗传？在蔚县地域的最西端，有一个与山西接壤的古镇暖泉镇，暖泉镇是蔚县八大商业集镇中最独特、最美丽的地方，它的独特、美丽在于它有南方水乡之韵：当你看到绕街的小河从人家的门前汩汩流过，当你聆听一街一河的杵衣声和村妇们此起彼伏的欢笑声时，你无法不生出“塞北江南”的快乐与喜悦。暖泉镇最令人惊异的是它无与伦比的古民宅古民居，镇里的西古堡村是蔚州八百古城堡中最耀眼的一个，它的城堡呈“瓮城”形，“瓮城”建筑应追溯到元代。在瓮城内的民居民宅大都为明清古建筑，高大的木门楼、大青砖砌墙、无处不在的砖雕木刻……西古堡村至今保存完好的古代民居民宅院落有180个，走进这些四进四出、甚至九院相连（当地人称为“九连环”院）的古民居古院落，你无法不产生如同走近山西祁县乔家大院一样的历史感和苍桑感，你无法不想去追问：是谁在这里建造了如此的气宇轩昂？他们背后庞大的财政支持如何而来？
    我想说的第二个方面是蔚县的民间艺术。“大红灯笼高高挂”在这个县的许多古镇有数百年的习俗，每逢春节，成千上万的各式灯笼把大街小巷挂成了一个灯的海洋，惹的京、津、张家口的城里人年年络绎不绝地赶来看灯；蔚县的剪纸艺术应该说是中国民间艺术一绝，由民间艺人手中上百把小巧玲珑的雕刀、刻刀（而不是其它地域剪纸用的剪刀）在白纸上雕刻出来的数以百万、千万计的花草、鱼虫、戏剧人物，用快乐饱满浓艳鲜活的大红大绿的色彩点染之后，便走向了世界。蔚县剪纸最富吸引力的是古代戏剧人物脸谱。蔚县人从王老赏始，世代相传，已将中国戏剧中的2400多个古代人物的脸谱刻成了剪纸，那脸谱上瀑布般流泄的黑胡须、白胡须根根细如发丝，蔚县人可以在这方寸白纸上，以阳刻法刻下近千刀！于是，那黑胡须、白胡须硬是有了飘拂感。现在，不仅在中国的旅游商店、机场、国际商贸活动场合无不出售、交换、展示着写有“中国剪纸”的蔚县剪纸，就是前些年北京大学百年校庆，也将校内的六大景点以蔚县剪纸的艺术样式向国内外朋友和全校师生赠送了20万套。蔚县剪纸的艺术特色、渊源已由蔚县文化学者田永翔先生撰文介绍到世界30多个国家。我收藏了一些蔚县剪纸，一有闲暇，我就喜欢翻弄出这些艺术品陶醉一番，我常常想，这原本由大姑娘小媳妇们绣鞋上的纸“花样”，怎样在数百年里发展成为蔚县男女老少都能从事的、且有了绝妙艺术造诣的民间艺术？我还想，由绣鞋的纸“花样”最后走上了遍及城乡人家的彩色“窗花”，蔚县人对生活有着怎样的审美追术呢？还有“蔚县秧歌”，这是一个蔚县在明清时代发展、完善起来的地方剧种，这个剧种在上世纪50年代由中国文化巨匠郭沫若评价为“百花丛中一点红”。“秧歌”的发展也是一个谜。你想，一个没有水泽的塞北高寒地带，何以将南方的“秧歌”、将江西的戈阳腔（后发展为京腔）、将元代在民间广泛流行的道家音乐“道情”以及今天家喻户晓的“山西梆子”，水乳般交融成为自己数百年不衰的一个剧种，蔚县曾经经历着怎样的南北文化大流通？
    我想说的第三个方面是关于蔚县的能工巧匠。前面说过，在张家口一带，几百年来都流传着一种说法，即“天下十三省，能不过蔚县人”，随着这一说法的另一种说法，叫“凡是鸡鸣狗叫的地方都有蔚县人”。还有人说，“蔚县人尿泡尿捏个狗头哨都能卖钱”。在计划经济年代，凡说这话的场合，人们都是带有嘲讽或戏谑的意味。但在商品经济发展的今天，我们完全应该将此理解为蔚县人顽强的生存能力。蔚县工匠艺人之多、门类之全、分工之细都是中国的许多县市无法企及的：木匠、石匠、铜匠、锡匠、银匠、画匠、麻绳匠、柳编匠、毡匠、萝匠、靴匠、帽匠、笔匠、油匠、香匠、纸匠、席匠、饼匠，还有烧沙锅的匠、捏瓦盆的匠，剪窗花的匠，卷花炮的匠，当然，最多的还是毛毛匠。蔚县匠人常常是一村一镇地集合性出现，如瓦盆窑的烧窑匠，辛庄的砖瓦匠，小贯头村的泥匠，纸店头村的纸匠，而南张****家户户是剪纸艺人……蔚县人在古代就懂得了我们今天依然遵循的商业法则，那就是专业化分工和规模经营，蔚县匠人最反对“样样精通，样样稀松”，蔚县人的生命里深深地潜隐着“凡事追求极致”的生存要素。蔚县人历来是忙时为农，闲时为匠，当他们在土地上刨不出食来时，他们就身怀绝技走四方。他们曾数千人到京都参与建造皇宫，小贯头村的泥匠们盖起了一个张家口市；他们织的麻布数百年里都是朝廷贡品，北京前门的绳麻店全是蔚县人所开，纸店头村的白麻纸销到了大江南北；遍布蔚县大地的古建筑、古民居、古戏楼、古庙宇都是蔚县工匠艺人自己的创造，他们甚至可以将盖好的戏楼仅拆去边墙、再整个地移到指定的地方……
    当然，最了不起的还是那些为张家口成为驰名中外的“皮都”作出了历史性贡献的“毛毛匠”。当年，仅蔚县城内的毛皮商号就达百余家，从事毛皮行业的有5000余人，多达半个城。一批又一批技术精湛的毛皮匠人被张家口的大商号纷纷聘请去当了经理、案头（皮货裁剪技术人员）。在晋商风云天下的时候，蔚县的“皮小子”们以自己独特的毛皮手艺和顽强的意志一个个走向了人生的成功：蔚县下平油村田旺高开设的“谦生义”皮号，从咸丰、同治、光绪、宣统、民国一直经营了下来，蔚县的许多村镇都有“谦生义“的作坊，生产的羔皮百分之八十销往山东，当年，济南皮货商们非“谦生义”货不买；“逯元昌”皮号生产的鼠皮、红狐皮、白狐皮、沙狐皮、黄鼬皮等细皮货一直远销欧美；而“德巨生”皮号生产的皮袄、皮裤、坎肩等一直是抚顺、大连、内蒙、新疆、库伦、恰克图的抢手货；宣化、张家口的“德兴斋”、“德兴玉”、“德寿隆”蒙靴业老字号为蔚县人李盐房所开，当年张家口、宣化有蒙靴业字号80余家，从业人员两千多人，多半为蔚县人，每年销往蒙古地的各式蒙靴20余万双。蒙古活佛、四十八家王爷每年轮流去北京朝贡，路过宣化时都住李盐房家，一律免费吃住；最显赫的要数王朴（当地口音念po）。蔚县城乡四处流传着一句俗语：“不吃不喝，赶不上王朴”。王朴是蔚县涌泉庄人，自小挑着扁担随父卖煤，常常躺在城门洞里睡觉。十三、四岁时王朴就领着十岁的三弟到宣化府学皮毛手艺，弟弟学细皮行，王朴学老羊行，每天从老羊皮上铲肉渣、泡皮、揉皮，又嗅又熏又累，吃尽苦头。后因不忍欺辱和人打了架而被老板开除，走投无路的王朴一狠心就用几张老羊皮和已学会的手艺在张家口自己租房干了起来。王朴的故事很长，王朴的发达不无传奇，我这里暂不细说。我们只须知道王朴后来开的“德和隆”皮货商号最终发展成为张家口、北京、天津最大的商号之一，在王朴四个兄弟共同经营下，他们在天津拥有了三家合资企业和庞大的进出口贸易，他们和晋商一样，在天津开了银号。他们在北京大栅栏开了有名的“德聚隆”商号，经营皮革和进口百货，其四弟王槐成为名满京津的“王四爷”。王朴兄弟用在北京、天津、张家口、蔚县城开办皮货店、百货店、绸缎铺、面铺、鞋帽铺、盐坊、银号的钱，开始大量购置房地产：在蔚县老家涌泉庄、阎家寨、南留庄、北方城等村镇购买土地达三千余亩，在张家口坝上大青沟购地一万多亩。王朴涌泉庄的庄园占地60多亩、14个院落、220多间房舍，在阎家寨有房180余间，在张家口、宣化有房100余间，在蔚县城有房产40余处、500余间，另在北京、大同、呼和浩特、包头、大青沟的房产无计其数……
    1999年夏天，蔚县文联副主席田永翔先生陪同我在蔚县大地行走，我们走过了古代王城，走过了涌泉庄、北方城、宋家庄，走过了“江南水乡”般美丽的暖泉。一路我都在想，蔚县人普遍具备的钻研精神、精益求精精神、锲而不舍的创业精神，绝对是那些遍布蔚县城乡的工匠艺人精神的世代传承。蔚县人这种精神的形成与传承，绝对是遇上了一个经久不衰的商业竞争机制。没有竞争，他们何以求精？没有求精，他们何以生存？那么，他们遇上了什么样的竞争时代呢？
    综上所述，蔚县的“古建筑之谜”、“民间艺术之谜”、“古老而现代的商业精神之谜”都曾让我困惑、追问了很长年代，终于有一天，我在翰海般的阅读里，一切都豁然开朗。原来，这一切都与古老的张库商道有关。
蔚县座落在恒山余脉西去的夹缝之中，层峦叠嶂的恒山，屏障般把蔚县乃至张家口地域千万年地挡在了寒冷的塞外。然而，大自然奇迹般地在蔚县南北的山脉中，留下了八大通口，古时叫关隘，这八大关隘南山自西而东有石门峪、北口峪、九宫口峪、松枝口峪、金河口峪，北山自东而西为鸳鸯口峪、榆林关、五岔口。所谓峪，即是恒山山脉中“蛛曲蚁穿”般的百里大峡谷。在没有路的年代，在有路而没有火车、汽车的年代，人类是从这些大峡谷中艰难地走进来又走出去的，最终走向了文明。由于这些峪的存在，蔚县自古成了军事上的锁钥重地，也成了张库商道上重要的商贸基地。穿越“千夫拔剑，露立星攒”的北口峪（历史上著名的飞狐峪），就到达保定的涞源；穿越悬崖如刀劈石砍般的石门峪，就通往了山西的灵邱、太原；松枝口峪通往易县、保定；金河口峪通往涞水、高碑店；北边过鸳鸯口经宣化到达张家口、库伦和恰克图；过榆林关往阳原东城到怀安、经大青沟直达内蒙草原；过五岔口经阳原西城直达山西大同。我们由此可以想见当年精明的晋商、饶舌的京商、沉稳的蔚商以及南来北往的外国商、中国商们通过蔚县境内的八个大峡谷稳步走向张家口、走向库伦、走向恰克图，折转身，走向北京、天津、上海，一直走到武夷山的茶山、走向苏杭的绸缎和走向武汉、襄樊的码头时的情景。在数百年的走来走去中，走出了商道上蔚州古老的繁荣、古老的文化、古老的生命精粹，走出了蔚县大地上繁华的八大商业古镇，走出了驰名中外的百年“皮都”！

无限风光

张家口高三

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蔚县,亘古的永恒

蔚县蔚县历史杂谈分类：蔚县历史
天路蔚县文联新浪博客http://blog.sina.com.cn/chinayuxian

奇山异峰，山高雄伟；峡谷险要，关隘深严，这是蔚县亘古的永恒。以蔚县城为中心，东南方向矗立着一座海拔2882米的巍峨山峰，即是华北第一高峰——小五台山。此山为石英云石斑岩构造，岩石坚硬，节理发育，致使山峰峻峭，谷深坡陡。除南台外，一般坡度在35—70度之间。
小五台山是恒山、燕山、太行山三山余脉交汇处，连绵起伏，峦峰叠嶂。东西长60公里，南北宽28公里，总面积约21833公顷。山区海拔变幅为800-2882米之间。海拔2300以上的山峰50多座。东台主峰2882米，为华北第一峰，享有“华北屋脊”的美誉。南台2743米，中台2801米，北台2837.8米，西台2671米，五台即五峰，遥望相峙，犹如五根擎天柱，直冲霄汉，与苍穹比高。
小五台山有丰富的生物资源，是我国华北地区生物系统的典型代表，国内外生物学家极为重视，经常有专家、学者来此采集标本，考察研究，被称为“天然植物园”。据统计，小五台山有植物104科、473属、1272种。当地采药人说，《本草纲目》中近四分之三的中草药物均可在这里找到。树种有华北落叶松、云杉、臭岭杉、杜松、油松、山杨、桦林、辽东栎林、银杏、核桃楸、文冠果等，是华北唯一保持着原始状态的高山林区。
小五台山山高林密，水草丰盛，洞穴棋布，为各种野生动物的繁衍生息提供了得天独厚的天然条件。己知有各种动物86种，其中鸟类最多，有9目、20科、56种，最负盛名的是有国家一级保护珍禽——褐马鸡。野兽及两栖爬行类30多种。上世纪80年代，曾发现国家一级保护动物中的老虎、金钱豹在这里出现。昆虫资源尤为丰富，己采集到标本1500余种。
小五台山过去曾是佛教圣地，庙宇林立，分布错落。著名的有甘露寺、普贤寺、金河寺、普寿寺、铁林寺等，其中尤为宏大雄伟的是铁林寺和金河寺。不幸的是，这些名寺古刹，被侵华日寇于1943年纵火焚毁，只留下满山废墟、瓦砾、碎片，也留下了日本鬼子的血腥罪证。
“铁林寺”建造在小五台山之巅的“菩萨顶”上。传说清顺治年间，觉照法师来到此山，相山度地，终于在北麓之坳找到一块平地，大为惊喜，决定在此建庙。于是，觉照法师风餐露宿，茹苦跋涉，募化十方，历经九年，庙宇草创建成，取名“铁藜寺”，后改为“铁林寺”。觉照法师为该寺开山始祖，第一代方丈。
到了第十代方丈泰来长老时，再次奔走募化，拓建增修，使得该寺“殿宇宏敞，设备完善，宏扬佛法，留单济众，无不行施如意，毫无缺憾”。
后来，“铁林寺”终年早经晚咒，暮鼓晨钟，每年开办道场。半夜上殿，各个殿堂香烟缭绕，灯烛辉煌，诵经朗咒，忏韵祥和，劝人幽善。中午献供，鸣炮一声，山鸣谷应。祈神施主，伏跪满坛。寺设午斋，招待香客。留宿者另有设备，亦颇舒适。早供茶点，知客侍奉。
初五、初十、十五，三霄作放“榆伽焰口”三坛，善济十方。夜未彻，万籁俱寂，唯闻钟鼓，空谷传声，满山遍壑，回声嘹亮，余韵飘空，音贯整个五台山。
凡朝山拜海游方僧侣，途经此间者，皆可挂单于此寺。每日还愿的施主不下数百人，香火极盛，闻名遐迩。
金河寺位于金河峪里、小五台山脚下，占地约30亩。北魏时，此寺即进香人络泽不绝，极为旺盛。至辽代，又经扩建，香火更盛。据《辽史·本部十三》载：“辽圣宗耶律隆重绪统和十年（992）九月癸卯,游幸五台山金河寺饭僧”.显然,金河寺己成为一处佛教圣地。又历数百年,至明正统庚申年(1440),被皇帝再次御敕赐“金河寺”。
据史书记载，金河寺自肇建，兴废五次，火焚三次。清朝乙丑年（1640）“复遭回禄，遂成灰烬”。寺僧九代孙性露和其侄海洪、海池，经26年，叩募好施之家，遍化乐输之辈，还得到刑部尚书魏象枢的布施资助，又经九年施工，于康熙二十三年（1684）修复工程告竣。过了140多年，寺复荒芜。道光五年（1825）主持僧戒纳等，广求叩募，才又修葺一新。迄至1943年，被日寇纵火焚毁，一代名寺，终成废墟，可恨之极。

陶玉国

张家口博士后

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深挖历史

陶玉国

无限风光

张家口高三

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蔚县,曾是一片大海

转自：天路蔚县文联新浪博客http://blog.sina.com.cn/chinayuxian

蔚县这块土地远古曾是大海一片水域。沧桑巨变，海枯陆现。经过历次天崩地裂、翻江倒海的造山运动，在宇宙伟大而神奇力量的作用下，蔚县这块神奇的土地便从万丈水底呼啸跳跃而出，成为现今这块钟灵毓秀、雄山环抱、绿水潺流的土地。
蔚县境内的大南山与北山，便是那时形成的。
距今约1.2亿年前，在燕山运动中基本形成了蔚县南部海拔较高的恒山山脉。
新生纪晚期至第四纪上更新中晚期，在喜马拉雅运动的影响下，在西北、华北地区形成规模宏伟、范围宽广的祁连山、吕梁山、贺兰山山型构造；在其右翼反射弧附近形成了继承性盆地，即现今的蔚县盆地。在此时期中，蔚县南部山区发生了基性火山喷溢活动，北部出现了坳陷，这里又沉积了湖泊沉积构造，形成了泥河湾地层。
约二百万年前，现今蔚县的南山以北曾是个大湖，它的水域占踞了现今的蔚县、阳原、阳高、大同、怀仁、应县、山阴、朔县、广灵的大部分土地，面积达几万平方公里，这个湖叫“大同湖”。当时，大同湖的湖水清洁干净，深不可测。湖泊周围草丰树密，不但是古动物的热闹世界，还是古泥河湾人生活、栖息的场所。后来，湖水干涸，湖底裸露，一度成了宽广开阔的“古湖平原”。
大约二、三十万年前，由于桑干河和壶流河的流水冲刷、侵蚀，“古湖平原”被切割、支离，在蔚县境内除了形成广阔的蔚萝川平原之外，有的地方变成了绵延起伏的丘陵，有的地方变成了大小不同的台地，今北大坪上的四十里“凤凰台”就是当年“古湖平原”的一角。
蔚县这块古老的土地，是大自然宽厚博大胸怀的恩赐。这里四周环山拥抱，这里中间河川区土地平坦，一望无际，是一片土肥水美的富腴之乡。顾炎武在《天下郡国利病》一书中称蔚县是：“在河川区，壶流、定安二河曲折蜿蜒，横流东西，浇灌着两岸万顷良田，稻粟丰盛，故有‘米粮川’之称”。

无限风光

张家口高三

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地重势尊的蔚县

蔚县杂谈分类：蔚县历史
  天路蔚县文联新浪博客http://blog.sina.com.cn/chinayuxian
   蔚县地处塞外，紧靠长城脚下，向东遥望庸居关，向西凭眺平型关，隔南山而有紫荆关。这里关山险要，隘口深藏。恒山余脉从晋入蔚，分成两支，将蔚县四周环绕，形成了南北两山夹一川的格局。巍峨高耸的大南山和看起来并不雄伟的北山，给蔚县构造了著名的“八大峪口”，古时叫关隘，也叫形胜。这八大峪口分别是：南山自西而东有石门峪、北口峪、九宫口峪、松枝口峪和金河口峪五个峪口；北山自东而西有鸳鸯口峪、榆林关峪和五岔口峪三个峪口。在没有现代公路、铁路那种悠悠漫长的历史过程中，人类就是从这些峡谷窄峪中走来走去，最终走向了文明。也正是由于这些峡谷峪口的存在，蔚县不仅成为军事上易守难攻的锁钥之地，也成为从南往北，穿越蔚县峪口，走向宣化、张家口，走向库伦、恰克图，走向辽东的通途；折转身，从北往南，穿过蔚县峡谷，走向北京、天津、广州、上海，走向苏杭，乃至走向武汉码头的重要通道。《蔚州志》称其地理位置是：“连上谷而接云中，山川险固，关隘深严；控燕晋之要冲，为边陲之屏蔽。”顾炎武在《天下郡国利病》中称：“倒马、紫荆必于蔚州，虽弹丸之地，亦号锁钥，关深隘险，地重势尊”。

陶玉国

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有道理

陶玉国

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地势险要

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蔚县代王城的八圪垯太子梁

蔚县蔚县历史文化杂谈分类：蔚县历史
作者蔚县文联

代王城的八圪垯太子梁
“八圪垯”，这是蔚县代王城的又一典故景观。这里有许多高出地面约6米，直径约20米的大土堆，老百姓叫它“皇粮堆”，它实则是汉墓群，有63座分布于代王城1至5公里的范围内，是当时汉王室贵族们的墓地。现为国家重要保护单位。
太子梁是代王城外围，相传西汉时代代王幼太子的丧身之地。登上太子梁，可以马上看到一些大小不一，星罗棋布的土堆，据说是当时故意推土堆起，上盖凉席，用以迷惑敌军的“皇粮堆”。太子梁这些土堆，是代从强盛走向衰亡的永久标记，它警告后人，对孩子的放纵就会带来被灭亡的后果。它实际也多数是汉墓。严格讲是古墓群。
代王城的历史景观，不仅有烽火狼烟的“壮观激烈”，同时也不乏山明秀水婀娜多姿的飘逸，神功巧造的塑造。
古都代王城，位于壶流河南岸，土地平坦肥沃，水源丰沛，河流潺缓，可称水的世界。现今的代王城镇所辖区内，好多村子的名称与水有关，如“史家碾”、“马家碾”、“李家碾”、“赵家碾”、“城墙碾”、“四碾”、“水北”、“水门头”等，因旧时碾是“水推石磨”作坊的简称，“碾”都会牵引着一条河、梁、河道在代王城的区域躯体上如同人体自己，遍布全身。水源充沛的地方和交通道路汇交处，就是物产丰富的富庶之乡，在这样的地方安邦定国，可见古代奠基者聪慧目光。

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张家口高三

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蔚县：仰韶文化与红山文化交汇碰撞的地带

蔚县蔚县历史文化杂谈分类：蔚县历史
作者蔚县文联

仰韶文化与红山文化交汇碰撞的地带
蔚县西合营乡三关村，是一处仰韶文化与红山文化交汇碰撞的地带，别看今天比较穷，可是考古文化遗迹却十分的丰富。村子里的房屋基本都是民国初期修建的，是黄土高原边缘地带典型的民居，黄土垒墙，碱土覆顶，由于年久失修，显得非常残破，远远望去，一片衰败的景象，一如抗战影片中河北山西一带村庄的模样。

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张家口高三

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蔚县飞狐峪战事纷纭

蔚县   蔚县历史文化杂谈分类：蔚县历史
       作者  蔚县文联

古飞狐峪，即今北口峪，因其长约40里，又称“40里黑风洞”。相传有狐于紫荆岭食五粒松子成飞狐，故又名曰飞狐口。此峪两崖峭立，一线中通，迤逦蜿蜒，百里有余。古籍上，飞狐峪还曾经有过飞狐岌、飞狐岭、飞狐谷、飞狐道、飞狐关、飞狐口等名称，是著名的“太行八陉”之一。
飞狐峪位于东北—西南走向的巍巍太行山脉的最东北端，恰在太行山山脉和燕山山脉的交接处，又正好在燕山山脉最高峰 ——小五台山山脚附近。这一带山脉南北长达100余华里，峰峦重叠、悬崖陡峭，平均高度在海拔2000米以上。山的北坡，是紧挨山西高原丘陵地带中的蔚县壶流河盆地；山的南坡，则是悬崖陡峭、浊流湍急、沟密壑深的拒马河上游河谷。险要的飞狐峪，正是横穿这一长达100余华里崇山峻岭中的一道山涧。这道崎岖蜿蜒的谷峪，最宽处不到100米，最窄的地方抬头只能望见一线高天。飞狐峪在蔚县境内有70余华里，在涞源县境内也恰好70余华里。它的制高点黑石岭，正位于两县的交界处，是蔚县、涞源县的天然分界线，又是塞外桑干河支流壶流河与关内拒马河的分水岭。它生长着漫山遍野的雪绒花，但是这里很少有人知道还有那么多绽放的雪绒花！
几千年来，飞狐峪一直是华北大平原与山西高原、蒙古大草原间的要隘，是关内通往关外的重要古道。这条长达100余华里的大山涧，沿沟峪两旁奇峰陡起，怪崖悬空、光怪陆离的山势，令人望之触目惊心。
飞狐峪最高最险之处，不在其关口，而在它的制高点——黑石岭(今岔道村自然林)。此岭海拔高达2000米以上，不长灌、乔木，属高山草甸区。
飞狐峪自古为兵家必争之地。清朝以前，此处均驻有重兵。早年，此地设有石片垒成的守备城堡（现在还有残垣），城堡旁正临深壑，壑口架有吊桥。军情一紧，吊桥一拉，确有“一夫当关，万夫莫开”之势。
由于飞狐峪既是南北大通道，又是历史上闻名遐迩的古战场，古籍上称飞狐口“襟带桑乾，表里紫荆”，“摄乎云谷之间，吭背京鼎，为锁钥重地”，实在是京城与畿辅的“肩背”，关里关外的“襟喉”。所以，古往今来许多大的战争，都与这崇山峻岭中的飞狐峪有密切的关联。宋辽时期，两国就经常在飞狐峪发生战争。
北宋太平兴国四年（979年），宋太宗赵匡义（又名光义）亲自统率大军讨伐契丹，这是宋辽间的第一次战争。战争的焦点就是争夺“幽云十六州”的控制权。
赵匡胤建立北宋王朝后，就对如何统一幽云地区有过一个设想，即先用经济的手段从契丹手里买过来，如达不到这一目的，再用战争的办法解决。北宋统一中原、灭亡北汉之后，宋太宗决定乘胜收复后晋时割让给契丹的“幽云十六州”。
同年六月，宋太宗决定向燕京（今北京市）进军。宋辽两军在高粱河大战，宋军溃不成军，被杀万余人，被迫退至涿州。收复幽云的计划未能实现。北宋太平兴国七年（982年），辽景宗死，子圣宗立，年方十二，其母萧太后摄国政。北宋雍熙三年（986年），宋太祖以辽国主幼，母后专权，认为是北伐的好机会。这年五月，宋军兵分三路向辽进攻，企图收复“幽云十六州”。东路以曹彬为主将，率军10万出雄州，直逼燕京；中路以田重进为主将，由定州出飞狐峪，进击蔚州；西路以潘美为主将，杨业副之，出雁门关，攻山后诸州，然后一齐会师燕京。
战争一开始，宋三路军节节胜利。蔚州左右都押衙李存璋、许彦钦杀节度使萧啜里，率众降宋，中路军顺利地从飞狐峪直取蔚州，西路军也连克四州。但东路军却在萧太后大军的反击下，在岐沟关大败。萧太后指挥辽军取得的胜利，影响了整个战局。一鼓作气的辽军越战越勇，反败为胜。于是，宋太祖下令各路撤军。中路全军而返，在西路主力已撤的情况下，宋太祖又下令将云、应、朔、寰四州之民迁往内地，由潘美、杨业所部负责保护。这时，辽的10万大军已向西猛攻，辽南京留守休歌带领炮手，助耶律斜轸攻打蔚州，与宋军大战于飞狐峪。宋军大败，辽军重新占有蔚州。

陶玉国

张家口博士后

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深挖洞广积粮

陶玉国

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张家口高三

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蔚县古代王城的经典传奇

作者蔚县文联
故事发生在周元王元年（前475年）。这个时期正是春秋向战国过渡时期。各方诸侯为争霸天下，逐鹿中原。当时，晋国赵氏的封君赵简子去世，赵襄子继位。赵立国之初，就把对外扩张作为整个家国强盛的第一梦想。处于赵国北部的邻国代国便很快进入赵国的猎获视野。
代子（代国的王子）在牧野朝觐周武王时，被周武王正式分封为姜姓国，代子为子爵。
被周分封的代子，雄心勃勃，励精图治。他深谋远虑，对南边的邻国赵心存戒备，一直派重兵把守与赵接壤的边境。他常告诫他的儿孙：“赵亡我之心不死。”在立太子时也要求把防赵作为一项基本国策传下去。
老代王死后，太子即位。他借鉴东周王室和齐国的官制，严于治军、治民，加强地方政权管理。他有着常人所没有的超然智慧，苦心孤诣地恪守父王的遗训。他远交近守，以仁厚爱人之德行政，再加上身边有一批像太宰赵杲这样的忠臣良将，因此，把国家治理得井井有条，繁荣富足。
赵毋恤，又作赵无恤，春秋战国之际晋国赵氏的封君。生年不详，卒于周威烈王元年（前425年）。卒谥襄，史称赵襄子。《史记》中所列赵国的襄子纪年，在位33年（前457—前425年）。赵无恤是晋定公时专擅晋国大权的赵简子（赵鞅）与侍妾所生庶子，在诸公子中出身卑贱，而且其貌不扬，但却最受赵简子钟爱。
为了实现赵立国强国梦想，赵简子对自己的后继者作了精心选择。赵简子有三个儿子，临终前把他们叫到跟前，说自己有个宝符，藏于恒山上，先得者继承王位。诸子回来俱无所得，只有赵无恤说已经得到。他说，从常山居高临下可以看到代国，如果吞并代国，这就是宝。赵简子认为此子果有雄图大略，确实可以发展赵氏的势力，于是废太子伯鲁，立赵无恤为太子。当时有人对此举不满，对赵无恤有非议，赵简子认为，赵无恤能够忍辱负重，适宜担当大任，所以尽管有人反对，还是坚持让赵无恤继承他的事业。赵无恤在赵简子死后继位，称赵襄子。赵襄子继位后在很短时间内即显示出他的治国才能。
为了麻痹代王，赵襄子抓住代王好色的弱点，将其姐姐嫁与代王为妻，两国结秦晋之好，使代国上下放松了对南面强大邻国的警惕。代国产的代马是战国时期驰名天下的名马，而马是那个时期最为重要的军事物资之一。赵襄子通过交易和获取礼品两个渠道，从代国得到大量马匹，从而使得赵的军事实力骤然增强。代国的灭亡只是一个时间问题了。
周元王元年（前475年），赵襄子与代王在夏屋山（在今山西代县东北）会盟，上演了一出战国版的“鸿门宴”。代王毫无戒备即来赴会。在酒宴上，赵无恤早已安排下陷阱，斟酒的人在行斟时，用斟酒用的铜勺乘机击杀代王及其从官。然后，兴兵伐代，一举占领代国，将其领土并入赵氏版图。其姊泣而呼天，拔下发笄自刺而死。赵襄子灭掉代国，将代国即今河北省蔚县一带及山西省北部大片国土攘入其版图。赵襄子灭代是战国初期的一件重大军事政治事件，这一事件，《战国策》、《吕氏春秋》、《史记》均有记述。
赵襄子灭代国的故事在当代一些文学作品中也有生动描写，虽有许多是文学的想像，但很自然的使我们联想到那个战国版的“鸿门宴”：
一个秋高气爽的日子，代王蔚率领由掌管朝政的职官司徒、司马、司空、司寇和近身的职官太师、太史、卜师、宗人、贴身侍卫及几十个乐官、舞师组成的大队人马，浩浩荡荡直奔赵国境内夏屋山下的大校场。
白天的赛事结束后，主客分别进入临时搭起的大帐，宴飨开始了。人们一边啖食饮酒，一边观看赵、代两国乐工和舞师表演的各种歌舞。此时的代王完全沉浸在家人团聚般的欢乐之中，全然不知此时已杀机四伏、危如累卵。宴飨入席时，赵襄子就把代国来的人分别安置在各个大帐，四周均埋伏了武士，只等一声暗号便各自为战，屠戮自投罗网的代国君臣。
这时，刚才还醉态十足的赵襄子突然勃然大怒，手指代王破口大骂：“好你个不识抬举的姜蔚，竟敢辱骂我！”说着举起酒杯猛地掷地：“还不给我动手！”暗号一发，原来在帐内侍候着上菜斟酒的厨人和表演歌舞的乐工舞师全都手操各种兵器向代王及其从属砍杀起来。赵襄子的宫廷膳食官赵雒早已手持铜枓（方形带柄铜勺）守候在代王身后，听到暗号，他就挥起铜枓朝代王脑袋猛击，只见代王脑浆四溅，猝然倒地。可怜姜蔚这位年轻英武的代王还未从惊愕中反应过来就死于非命，随他一起来的人多数没有逃脱同样的厄运。顷刻间，欢乐喧闹的宴会变成了恐怖笼罩的屠场。
史载：“赵襄子既杀代王，使人迎其姊。代王夫人曰：‘以弟慢夫，非仁也；以夫怨弟，非义也。’”据《魏土地记》载：马头山其侧有钟乳穴，代王夫人磨笄自刺而死，民怜之，为立神屋于山侧，故名之为磨笄山。
代国并于赵，为战国七雄之一赵国的崛起乃至强盛奠定了坚实的基础，使赵与齐、楚、燕、韩、魏、秦六国争霸成为可能。
赵襄子的立都之所是代，即今蔚县代王城。代是赵国历史上的政治中心之一。