蔚县民间故事[编辑] 蔚县论坛-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-01-07

      小五台山的来历

    传说，在春秋战国时期，赵国境内有一座高山，叫神仙峰。这座山整年云雾缭绕，狼虫虎豺出没无常，再加上到处是悬崖绝壁，所以人迹罕至，赵王统治盛期，国泰安，百姓安居乐业，神仙峰一带也年年风调雨顺，五谷丰登，一片繁荣景象。
    神仙峰下有一潺潺小溪，当地人们就全依靠它浇庄稼和饮畜喂禽。有一天，忽然从神仙峰上飞出一个巨大的怪物，它巨齿獠牙，长发披肩，头长双角，面如锅底，是逢人便吃，人们都吓得关门闭户，躲在家里不敢出声。怪物趾高气扬地来到那条溪流边，几口将溪水喝干，又驾云扬长而去了。
     从此以后，神仙峰一带禾苗干枯，五谷不收。人们为了活命，只得拖家带口，流落他乡，靠乞讨勉强糊口渡日。
     神仙峰下武南庄有一武老员外，他膝下有女儿名唤武彩，这武彩姑娘不仅长的如花似玉，而且能文善武，吃苦耐劳。自从溪水被怪物喝干以后，武彩姑娘就不辞辛劳地在神仙峰下挖井掘水。挖呀挖，锄头用坏了三十六把，井掘了九十九口也没能挖出一滴水来，就在武彩姑娘要挖第一百口井的时候，突然天空中乌云密布，接着狂风大作，飞沙走石，日月无光。武彩姑娘正待躲过狂风，猛抬头，忽见那作恶多端的怪物已到近前。她愤怒地操起扁担，向那怪物头上狠狠打去。那怪物一时躲闪不及，被打掉了一只角，血流如注，疼得惨叫一声，慌忙夺路而逃。武彩姑娘哪里肯放，随后紧紧迫赶，一步不舍。
    不知翻过了多少座山，涉过了多少道山涧，武彩姑娘终于将怪物力劈四半。这时她也疲惫不堪，立着死去了。
     后来武彩和那怪物的身子变成了五座大山，武彩姑娘就是中间那座。被武彩姑娘打掉的那只怪角，原来是金的，人们用它换来函衣服、农具和粮食种子等。此后，武彩姑娘挖的那九十九口井，都冒出了清洌的甘露，这里的人们又过上了太太平平的好日子。
人们为了纪念武彩姑娘为民除害，把这五座大山叫“武彩山”。又因为是五座大山，就又叫“五台山”，为了和山西五台山区别开，就在前面加上了一个“小”字。那武南庄就是今天的岭南村。
     现在如果你有兴趣，到小五台山游览，还会看到当年武彩姑娘打怪物时留下的脚印呢！

讲述人：张福来，男，岭南村人
搜集记录：张保忠，男，岭南村人
流传地区：蔚县

摩笄夫人--蔚县代王城故事
　　赵襄子元年。处在中原北部边缘的代国，从朝野到民间，被一份来自边境的消息惊得举国失色。
　　代国相邻的晋国，是中原历来举足轻重的大国。当时晋国的政事由公族所把持，那就是智，赵，魏，韩四大家，其中后三家后来三分晋国，天子默然，于是周礼崩坏，从此中国进入了以诈力取天下的时代。
　　赵家世代为晋国重臣，赵简子又手握军政大权，素怀尊王攘夷之志，名重诸侯。而晋北部相邻的诸国，无论是代国，还是楼烦，林胡，无不对其忌惮三分。赵简子晚年却突然提出要和代国联姻，将赵族之女嫁于代王，这正是代国所求之不得之幸事。更何况，那赵女并不是普通的族女，乃是赵家继承人赵襄子的同胞姐姐，可见赵家对这一政治联姻的重视态度。
　　代地出产名马良弓，在一个乱世，这当然是人人所欲求的宝地，但对代国而言，他们所得远远大于其所失，因为他们不仅在政治军事上寻求到一个强有力的依靠，更吸引他们的是中原那诱人的物产和文化。从这点而言，他们对这桩婚姻甚至怀有了一种深深的感激之情，而对那位来自赵国的代王夫人，更是将无比的热爱和尊重献给了她。
　　这婚姻完成后不久，赵简子就死去了，无论赵代，都陷于哀痛之中。所以当赵家继承人赵襄子请代王在边境一会时，代人无不认为这是一个和赵家继续巩固友好关系的重要时刻。这种盟会，按照当时的风俗，仍然是要带甲士前往的，但当时服期未满，为了表示对亡人赵简子的尊重和信任，代王只带了一些随从大臣和隆重的礼物。在宴会上，赵襄子让甲士假扮为厨师，借上菜备酒之机，将代王及其随从当场全部击杀。
　　而赵氏铁骑，也间不容缓地以雷霆之势扑向代国。
　　整个代国陷入了绝望的混乱之中，没有了权力中心的朝廷乱哄哄一团，大臣们有的主张死战到底，有的主张暂时投降隐忍，有的要出使晋国讨个说法，有的力争投靠东北的燕国，甚至有高呼简子之名嚎啕大哭，对襄子的诅咒痛斥更是不绝于耳。
　　但前方惨败的战报还是如雪片般飞来。一个阴影已经越来越浓重地降临到每一个代人的头上：代国将亡了。
　　这时，那个曾被代人寄予无限希望和尊崇的代王夫人，孤零零地坐在她的寝宫之中，此时的寝宫有着坟墓一般死的寂静。虽然对于为一国之母的这一段时光而言，寂静是难得的。
　　古时赵女以姿容歌艺为天下一绝，诸侯竞购于后宫。代王夫人的身上不仅继承了倾国之色的传统，更不平凡的是她那与生俱来的贵族气质。她的家族血统注定了她将是王室中的明珠，虽然她根本就没有想到会被嫁到代国这个偏远小国之中，但为了承担家族中一个女子所能承担的责任，她纵有千般哀怨，也默默承受了。然而在代国迎接她的不仅有代王的万般宠爱，更让她感动的是举国上下那种那以掩饰的爱戴，即使是平凡的路人，她也能从他们激动的眼神中看到一个美好代国的未来。
　　这时的代王夫人，觉得自己是幸福的，她不仅仅再是一个赵女，更是寄托了一个国家民众希望所在的代人。她所能做的，就是让赵代联盟更为稳固，让代国更为强大和富饶，去报答她的夫君和子民。
　　赵简子刚刚入土，和赵氏素有积怨的另两个公族范氏和中行氏乘机向赵氏发难，在中牟（今河南鹤壁西）一带煽动叛乱，这对旧主刚亡，新主初立的赵氏家族而言是一个巨大的危机。此时，代国坚定地站在了盟友的一边，各种战略物资源源不断地运往前线，为赵收复中牟立下汗马功劳。而作为这个联盟的纽带，代王夫人的心中升起无限的自豪感，而她的人生前途，也似乎变得一片光明。
　　可是，转瞬间，她的家族变成了背信弃义的敌人，她的夫君也被残忍地谋杀，而那个凶手，居然是她无比信任，疼爱有加的弟弟！她的面容如往常般平静似水，内心却翻涌愤怒的波涛，她的灵魂如断线的风筝在空气中拼命挣扎，去摆脱着她难以相信的事实。
　　“无恤，你究竟为什么要这样做啊？！”随着这个疑问无限地扩大，那些家族中尘封已久的往事开始缓慢地浮现在她的眼前。
　　无恤，是赵襄子的小名，但真正能够这么称呼他的，除了作为简子的父亲外，只有她这个阿姐。她第一次见到无恤的时候，是在一个满是灰尘的柴房中，那时的无恤只有十来岁，正光着脊背，挥汗如雨地砍柴。
　　无恤不是她的亲弟弟，他的母亲是一个家族中不知名的奴婢。这似乎注定了这个孩子的一生，他虽然有简子的父系血统，但他母亲的卑贱，却足以使他一辈子寄人篱下。无恤的生活和家族中的一个奴仆无异，年纪幼小，却已经知道只有拼命干活才能维系生存。
　　她不是偶然见到无恤的，事实上，出于一个她当时并不明白的原因，奉简子之命，来给无恤送饭。尽管如此，她却并不认为这是件苦差事，也许是因为无恤和她所惯见的族内公子不同吧。无恤一眼就认出了她，无恤虽然没有读过书，但思维敏捷，记忆超强，属于那种看人一眼就绝不会忘记的类型。而且由于长期的体力劳动，使得他早早就具有一般贵族子弟所没有的健壮体格。
　　也许更特别是，对于她而言，从没有一个族内的人会象无恤一样给她如此真诚亲切的目光，“是因为我是唯一待他好的人吧。”
　　代王夫人是简子的长女，她善解人意，办事干练，极受简子的信任，有一次简子甚至感叹：“余子碌碌，唯此女可待，可惜啊。”就这样，她逐渐成为简子身边不可或缺的助手。简子经常出征，回来后最关心的就是向她询问家中男孩的进步状况。她明白简子一直为缺乏合适的继承人而苦恼，也正是因为她是女流，无法亲自改变这个事实，所以在对族内各公子的教育监督上格外的用心。
　　给无恤送饭有月余后，简子突然问起无恤的近况，她照实回答：“砍柴如初。”这天以后，无恤结束了他砍柴的生涯，开始和群公子一起读书习武，她开始慢慢明白父亲的想法，所以在她的眼中，更待无恤与他人不同。而对于无恤这么一个孤立无助的人来说，在贵族兄弟中立足又谈何容易，在他颇受欺凌的那些日子里，阿姐是他唯一可以依靠的人。
　　果然，不久就发生了无恤生命中的一件大事。简子忽然卧床不起，昏迷了七天七夜，名医束手无策，只有扁鹊称其非病，而是象当年秦穆公一样神游太虚，必有神喻。不出扁鹊所料，简子醒来后称其和天帝畅游天庭，而天帝也将晋国的天下授于赵氏后裔。这当然是指赵氏后人中必有为一国之主的人才。于是简子招相士来给群公子看相，那相士居然一口咬定唯有无恤有国主之相。
　　“父亲为人深藏不露，但思维行事之缜密周详，实无其上者啊。”代王夫人不由得轻轻叹息。
　　相士之言，一下使得无恤成为众人关注的中心，然而无恤是贱婢所生，又非长子，这是族人所难以接受的。尤其是大公子伯鲁，为人忠厚，素有贤名，且无过失，以一相士之言辙废之，实在是难服众人之心，一时之间不平之声四起。简子于是各授伯鲁，无恤二人一简，上书祖训，命其二人日夜背诵，三年后，简子当众考核，无恤背诵如流，而伯鲁却不知所云，连授于的竹简都遗失了。于是众人始信无恤贤明。
　　她还记得授简之前，一日在书房中，简子忽然喃喃自语：“伯鲁虽贤，治学为官足矣。然当此乱世，非有力智者不足以任也。”
　　被立为继承人的无恤，也就是赵襄子，却基于本能感到其中的蹊跷，他无法相信素有贤名的伯鲁居然会背不了家训。然而他无论怎样询问试探阿姐，她始终不发一言，只是在心里默念：“无恤，有些事情你还是不知道的好啊。”
　　让她多少欣慰的是，无恤决定他死后，要让伯鲁的儿子来继承自己。
　　“那时的无恤是多么仁厚啊。”代王夫人独自念着。
　　无恤就这样从一个家奴成长为一族之长，随着他一步步地踏进晋国军政权力的中心，其才能也得到越来越多的肯定和尊重，整个氏族在他的领导下出现了空前团结和繁荣的景象。
　　而与此相对的，却是赵简子一天天地老去，他用在军务政务上的时间越来越少，大部分的时光内只是坐在家族宗庙的祖先灵位前闭目冥思。后来，他甚至也不去上朝了，即使是无恤和晋国另一大家族智氏间的激烈冲突也不闻不问。看着这个风烛残年的老者，她所能做的，只是默默地陪伴在他的身边。
　　也就是在这个宗庙中，决定了她一生的命运。
　　有一天，简子在冥思中忽然开了口：“赵家世代为晋之良臣，几死几灭，终不断绝，那是上天的怜幸啊。今天下将乱，晋室必衰，鞅戎马一生，有愧祖德，行将就土之人，是等不到我族中兴了。”
　　她规劝道：“父亲，您何必如此自责，您一生位高权重，恩荫广布，实为我族以来的大兴啊。”
　　“为人臣子岂可称大兴？位高权重又算得了什么？你可知这些祖宗灵牌是什么？那是我赵氏宗族一步一步走到今天的脚印啊。而鞅也不过是其中一个平凡的脚印而已。”话至此，老人的声音陡然变得激昂了起来：“但这路是一定要走下去的，无论什么样的代价和牺牲，所以，以后就拜托给你和无恤了。”
　　代王夫人记得当时自己泣不成声，那毕竟是威严一生的父亲啊。“可是上天，你为什么要到今天才让我明白父亲的意思？”代王夫人生命的热度随着那疑团也一起渐渐消散了。
　　“良弓骏马，天之所赐，不取无道，你嫁到代国去吧。”
　　这是父亲简子和她说的最后一句话。
　　她出嫁时，已经为一方霸主的无恤一直强忍着眼泪，送了她一程又一程。据说她出嫁的消息传出后，无恤从前线连夜赶回，父子二人关门争吵了一夜。
　　她下意识地摸了摸头上冰冷的银簪，那是无恤临别送给她的，说：“阿姐此去天各一方，大恩大德再无以为报，这个簪子是我娘亲留下来的遗物，阿姐见簪如见无恤。”
　　代王夫人记得自己还安慰过他“赵代近邻，相见有日”。现在想起来，无恤那时一定已经知道那是我们之间的永别了吧。
　　据史称，代王死后，其夫人泣天呼地，摩笄而死。所谓摩笄，指以簪刺太阳穴。代人感其忠，称其死后所葬之山为摩笄山（今河北蔚县东南）。其人史称摩笄夫人。

　　
夜凉秋如水，拔剑出京城

代王城--季子

选自-《蔚州史话》

    代王城，这个古老的镇名，永远载入华夏史册，是蔚县历史悠久的见证。

    昔日代王城，民间传说有九门九关。史书记载，初筑此城时，“板干一夜自移”，在“大泽”中“自护结苇为九门”。《后汉书注》、《干宝搜神记》说，开始修筑代王城时，一夜之间丢失西南筑城墙用的木板，自立在四十五里外的沼泽地里，于是就在那里营建，筑成九门。明朝“通知疆事”的蔚州人尹耕，曾著书《两镇三关志》，书云：“蔚废代城，俗呼代王城，周二十五里，九门遗址沿存。”现在城垣明显，九门遗址依稀可辨。

    代王城最早的建筑年代，据史料推证，当在周朝，至今约两千八百多看。在我国历史上，曾出现诸侯割据的局面，代王城即是当时诸侯国之一------代国的都城。古代国立国甚古，为“北狄”之一种，大约起于东周列国之前。当时，诸族杂处内地，迁徙无常，数分数合，唯代国保其国号不变。代王城之名也由此而得。春秋末期，韩、赵、魏“三家分晋”，赵国封地扩大，势力大增；到战国，形成秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏“战国七雄”。代国面临兼并危机，赵简子的小儿子赵襄子，为扩大势力，约于公元前四七0年前后，杀死他姐夫代王。《史记  赵世家》载：“赵襄子北登夏屋，请代王，使厨人操铜料以食代王及从者，以料击杀代王及从官，遂兴兵平代。”赵襄子杀死代王，他的姐姐代夫人悲痛万分，仰天长叹：“以弟慢夫非仁也，以夫怨弟非义也。代已亡矣，吾将何归乎？”遂磨笄刺颈，死于代王城东南二十里马头山上。《魏土地记》载：“马头山其侧有钟乳穴，代夫人磨笄自死，民怜子，立代夫人神屋于山侧。”因此，马头山也叫磨笄山。

     赵襄子并代地后，“封伯鲁子周为代城君（赵襄子之侄），代国改称代郡，始为赵国藩属。但战国之际，诸侯割据频繁，代虽沦为藩属，仍保其国境，为一“独立王国”，代王城仍是治所。

    公元前二二八年，秦始皇玫破赵国，赵公子嘉逃到代国，自立为王，但六年后亦被秦并。秦始皇最后收复代地，统一全国，建立了第一个封建专制国家，设天下为三十六郡，代郡为其中一郡。刘邦建立汉朝后，分封诸侯，于公元前二0一年划云中、雁门、代三郡五十三县为诸侯国，代国之国都仍在代王城。汉文帝刘恒亦曾被封为代王。直到汉武帝时，才将代国废除。自赵襄子灭代起，至“五胡十六国”止，代地历经秦、两汉、三国魏、晋数朝，近八百年历史，除东汉治高柳（今山西阳高县）外，代王城始终是国（郡）治，可堪称为北方历史悠久的城镇。其所辖疆域，虽经数朝变迁，战争割据，领地增减无常，但做为北方一大“家族”，其所领属必不限于今蔚县一隅之地。据《中国历史朝代地图册》证明，就秦置代郡时的疆域，东与东北毗连今涿鹿县、宣化县；南与西南包括今涞源县、灵丘县；西与西北圈以今山西省广灵县、天镇县、阳高县；北部辖管今尚义县，直抵内蒙阴山脚下，疆域领属堪为大矣。

漫话暖泉--老槐

选自《蔚州史话》

    暖泉，以其泉子而著称。据蔚州志载：“其水澄清如鉴，三冬不冻，故云。”三九寒天，水面积气如蒸；三伏盛暑，水反觉清凉。一年四季水温如一，故有冬暖夏凉感。

    暖泉，在蔚县城西三十里。泉源于村中心一石瓷池内。池内东西两角各砌一石洞，村人称为“龙口”。泉水经东西“龙口”相向而出，环村缓流，并开渠引以灌田，一并注入壶流河。水内锦鳞游泳，雏鸭浮沉，堡外绿柳披拂，稻麻飘香。

    暖泉镇内，好景颇多。水过凉亭八角井，则最为世人所称颂。就在水源之处，修筑一座书院。院中有亭，亭内有池，呈八角形，故名八角井。泉水穿亭而过，坐井观水，别有一番兴致。书院东北角筑有一座魁星楼，又壮许多生色。小小书院，背有池，面南山，一带岚翠欲滴，云霞变态呈景于窗前。夏天，风和日丽，南山苍翠，柳浪荡漾，相晖影映。冬天，南山白雪茫茫，泉水热气蒸腾。据旧志载明：“此一书院原为元朝工部尚书王敏修建。”“元尚书王公敏之旧塾也。”凉亭之内有一副对联：“五六月中无暑气，二三更里有书声。”真乃令人如闻其声，如见其貌，发思古之幽情。小小书院，历来为人仰慕。古今四方如名之辈，踊跃其地，无不乐在壁间题咏。古时不少名人学仕、刺史、知州、知县曾到此游历，而且写下了游记、诗文等妙笔。抗日义勇军路过此地，军长方振开还在此留下手迹。蔚州志就记下了知州靳荣藩和他的好友吴汇文人顾我鲁雨中游暖泉各写一诗的情景顾面我鲁诗一十六句，字字斟酌，句句凝炼。仅摘几句便可见其恰到好处地刻写出了这里的风光：“春水潆洄鸭绿肥，锦鳞濡沫戏波齐，数声歌发沧浪曲，半亩塘开罨画溪，真性不随时冷暖，灵泉编溉陌东西。”

    如今，暖泉之水依如当初，四时不竭。虽因交通故当街明水变为暗流，然仍有涓涓作细流声。盛夏，老人憩息，小孩嬉水，青年妇女围水浆洗，很有一番江南水乡的味道。

    文物古迹是先人留下的遗产，代表着我国文化艺术的优秀传统。它确能使人赏心悦目，开阔胸襟，增长知识，又绕风趣，陶冶人们的情操。当今人理应热爱它，保护它。
王喜洞的传说永翔茂林

选自《蔚州史话》

      王喜洞，在蔚县草沟堡东南二十余里的华亭山脚下，半圆形的洞口座西朝东。洞顶还有个能容纳二、三百人的二层小洞，从外面可望而不可及。每当早晨，朝霞染洞，崖壁生辉，洞上鸟雀飞舞，洞下溪水潺潺，那景色是很美的。
走进洞五十米，有一个“双层石板桥”，这是洞中的水千百年来对石灰岩石意意冲刷的结果，然而我们看上去，却象是能工巧匠精雕细刻出来的造型美观奇特的工艺品。
过桥十几米，便到了“上天梯”。仰头一望，怪石林立，岩壁的苔藓象肥皂一样光滑。观者必须用手抠着石缝一寸一寸往上攀，稍微疏忽失手，就会跌个粉身碎骨。这是洞里的一大险区。
      爬上十几米高，便进入一条巷道，再前进三十多米，就来到又一险区-----“无底洞”。这个湖有两间房大，水满湖面，又溢出来流到洞外，看外面岩壁，白练悬泄，浪珠飞溅，水声震耳欲聋。用手电光一照，五颜六色，光彩夺目。洞顶石笋倒垂；伏在洞壁的蝙蝠，有的倒挂，有的乱飞，碰在脸上吓人一跳。
       往里越走越窄，有的地方稍胖的人便难通过。如通过了这个狭缝，再进一百五十多米，脚下出现一道二尺宽的岩缝，朝下望去，只见口小底大，里面贮满深蓝色的水，纹丝不动。据说，百米测绳也探不到底，使人感到深奥莫测。
     此地为什么叫王喜洞呢？我们从当地老乡那里听到了关于它的传说：
      古时候，华亭山下住着二十几户人家，有一年春夏干旱无雨，禾稼枯焦，人们扶老携幼，背井离乡。唯独一个叫王喜的后生和他八十多的老爹没离开故土。小伙子每天天不亮就上山，荷镐提镰，背着水罐，劈荆棘，刨崖根，渴了吸树叶上的露水，饿了啃点野草根。从冬到春，从早到晚，王喜奔波于华亭山里，可是，连水的影子也没找到。
      有一天，王喜饥饿劳累，在一个山洞口昏倒了。昏沉之中，恍惚看见从山洞走出一个白胡子老头，笑眯眯地叫他的名字：“王喜呀，王喜，是一个拴马橛钉住山里的水眼，这橛越拔越往土里钻，越钉越往上边长。把他拔出来，这洞里洞外到处是水。不过，这拴马橛是凡人难见的。”说完进洞去了。王喜醒来睁眼一看，天色已晚，眼前还是那个黑乎乎的洞口。他急忙回到家里跟老爹讲述一遍，他爹说：“傻孩子，就是真有此事，那么大一座华亭山，你到哪儿去找那拴马橛呢！”
    第二天一早，王喜又扛上镐头来到山洞前，抬头一看，二层洞口两个童颜鹤发的老道人正全神贯注地下棋，其中一个，就是昨天梦中的白胡子老头。王喜正要上前拜见，突然老头扔下了只咬一口的鲜桃。王喜奇怪的想，“这数九隆冬哪来的鲜桃呢？我的尝尝。”他啃完鲜桃，顿时眼花缭乱，浑身盘骨作响，觉得增添了千斤之力。王喜高兴极了：这回我成了大力士，一定能拔出拴马橛，放出华亭山的水。于是他就走进洞去。可是转念又想，我还是请教这两位神仙，拴马橛究竟在什么地方？他回头一看，两位仙人不见了。王喜心里很惆怅，弯腰去拿放在石板上的镐头，哪知镐头却腐烂成土。正惊愕间，忽然一阵清风，吹去腐土，青石板上露出一行字：“要寻拴马橛，须待星齐时”。他看罢，心想这是神仙助我成功，我得马上回家告诉爹。随即向村里走去。
    一进村却不是原来样子，残墙断壁，荒无人烟，一片废墟，连自已家门也找不到了。王喜心里十分难过，一日之间咋变成这样子，爹爹哪里去了？正独自忧伤时，村东走来一个年逾八旬的老翁。王喜急忙上前作揖，打听爹的下落。老翁说：“我小时候听我爷爷讲，这术老古年间有个叫王喜的，为了找水，跑遍了华亭山，后来进了山洞没有出来，有的说让妖精吃了，他爹急得每天在洞口哭喊，后来，老人也死在洞口。”
    王喜一听，如雷击顶，眼冒金花，险此栽倒。他定了定神，心想：真是洞中一昼夜，世间几千年啊！他暗暗发誓：“我一定要拔出拴马橛，产出华亭水，拯救黎民百姓，以此来祭奠死到的老爹爹。”
    当日晚上，繁星出齐，王喜爬上华亭山，一眼便看见了金光四射的拴马橛。他跑上前去，双手抓住它，用尽平生之力，只听“轰隆”一声，天崩地裂，山摇地动，一股清泉从洞中涌出。
    一时太阳升起来，山绿了，权发芽了，枯死的禾苗又发青了。。。。。。王喜站在山上看到此景，心中无比高兴，手提着瓦罐向洞口走去，那位白胡子老头也正从洞里出来迎候他。恰巧被一具樵夫看见了，一传十，十传百，王喜寻水成仙的事就传开了。人们为了纪念这位有畏艰险、不辞劳苦，一心想求黎民百姓的后生，就给这个洞取名叫“王喜洞”。
现在，当你登上华亭山，便会看到此山处处是清泉，苍翠的松柏盖满山顶，各色的花草开满山坡。
    王喜洞是大自然的杰作，有着独特的风格，谁要是有机会不妨进洞一观。