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张家口大一

只看楼主正序阅读使用道具楼主发表于: 2011-01-05

— 本帖被鹿野耕夫从家在下花园移动到本区(2011-06-09) —

山戎与涿鹿、下花园的故事

春秋时期，涿鹿下花园这块古老的土地接纳并养育了一个称为山戎的民族。在数百年的岁月中，他们和当地的华夏部族相邻相伴，繁衍生息，发生了一个个鲜为人知的故事。

山戎的来历

从上古一直到春秋时期，今天的河北省北部、辽宁省西部广大地区居住着一个被中原人称为山戎的民族。“戎”，是中原人对其周边一些文化程度落后，经济不发达，或者尚处于野蛮状态的部落群的一种蔑称。居住在大山重谷中的部族便被称作山戎。山戎他们一直自称为奚。
山戎国现在知道的有令支、孤竹、无终、屠何四国。令支在今河北迁安县；孤竹在今河北卢龙县；无终在今天津蓟县；屠何在今辽宁锦州。从史料上看，山戎开始是一支以林中狩猎和放牧为主的游牧民族。之后，随着时代的变迁，山戎人在迁徙过程中，在高山放牧及山林采集的同时，逐渐开始了农耕，并发展了自己的农耕文化。
公元前1046年，周武王姬发灭商后建立周朝，史称西周。周武王封宗室召公于燕，召公在北京及河北中部建立了燕国，都城位于今北京房山区琉璃河。燕国的建立，大大地限制了山戎人的活动区域，压缩了山戎人的生存空间。加上燕国建国以后与中原各地来往甚少，文化较中原落后，国力较弱。山戎四国中最强的令支、孤竹为了拓展生存空间，经常南侵，抢劫燕人的财物、牛羊，扰乱燕国的社会秩序。这就是史书上所说的山戎人“南进病燕”。有时侯，他们还远到今天山东齐国，河南郑国活动。据《史记•燕召公世家》记载：公元前695年（燕桓侯三年），因受山戎之逼，“燕桓侯徙临易。”也就是说，为躲避山戎的侵袭，燕国忍痛放弃了经营近三百年的琉璃河国都，迁徙到东南方临于易水附近的雄县、容城一带。无终和屠何只好四处迁徙，寻找新的的生存空间。

高庙的传说

夏、商时期，华夏部族大部南迁，桑干河流域只有黄帝子宗的少数部族。这一带便成为北方部族经常出入的地区。商代末，屠何国人经过长途跋涉，从今天的辽宁锦州迁徙至鸡鸣驿一带。当时，今天的桑洋三角洲被称为鸡泽。这里水潭密布，芦苇丛生。水潭和芦苇荡挡住了屠何国人南去的脚步，他们未能向南发展。其中的一部分人便来到了今天的洪家房{古时称洪荒}、高庙、上太府、张家堡等地
屠何国人初到洪家房{古时称洪荒}、高庙时，见这里瓜果飘香，鱼肥水美，大家就在这里住了下来。可是，他们没有想到，到了夏天，却遭到了洪水的袭击，洪水像猛兽一样冲毁了他们辛勤种植的庄稼。冬天和春天，他们又遭受了黑风怪的侵扰，黑风刮来，飞沙走石，天昏地暗。他们中的很多人觉得这里不能定居，就想离开这里。
住在这一带屠何国人部落里有一个很有本事的酋长，他是一个勇敢并充满智慧的年轻人，名叫于延。他告诉大家，我们跋山涉水，几经迁徙才来到这里，决不能随意放弃这个好地方。他说，他一定会制服洪水和黑风怪。
这年冬天，黑风怪如期而至。一日黄昏，暮色苍茫，昏天黑地，黑风呼呼作响，漫天飞沙走石，直扑山戎人住所而来。于是，于延带了几个勇敢的年轻人，背着一板大铜斧，顺着黑风来的西北方向一直追了上去。可奇怪的是他们一过西北的山豁口，虽然还刮着很大的风，可没了黑风怪的踪影。当他们从山豁口回来黑风又来了。于延经过多日观察，发现了黑风怪形成的原因。原来，这里白天由于日照气温升高，日落时西来的冷空气与当地的热空气相遇形成旋风，卷起山坡上的露天煤层，形成黑风怪。于延又不辞劳苦，对周围几十里的地形地貌进行了考察，发现了洪水肆虐的原因。原来，这里到处是一个个互不相连的小湖泊，夏天山洪一来便洪水肆溢。
于是，于延便和族人日夜劳作，终于将许多小湖泊疏通成河，取名为修水。又在山坡、岸边栽植树木，防风固沙。黑风怪、水患被除，这一带很快成了肥沃的田园。于延积劳成疾，不久便离开人世。为纪念于延，人们将修水改为于延水，并在本地高台上为于延建庙塑身，后被称为高庙。后来，辽代将于延水改为羊河，明代初期又改为洋河。

农耕的交流

屠何国人迁徙的同时，山戎的令支国人进入今天的延庆、怀来及涿鹿桑干河以南地区。
当时，涿鹿、下花园多属低山丘陵地区，这里有山、有水、有盆地，自然环境很好。森林深处可以狩猎，山林又可以采集，山间盆地水美草肥，可以放牧，沿河地带土地湿润，可种植易种易收的农作物。山戎人便在这里落了脚，成为生活在涿鹿一带的华夏部族的邻居。《管子》曰：代（今蔚县）与令支国毗邻，令支富足。
山戎人的到来，华夏部族虽然感到十分新奇。但这里地广人稀，山戎人的到来并不会影响他门的生存。所以，华夏部族对山戎人并没有多少敌意。初到涿鹿时，山戎人虽然与华夏部族的交往非常谨慎。但由于距离相对比较近，交往总是不可避免的。
山戎人善于种植戎菽和冬葱。所谓戎菽就是蚕豆，冬葱即我们现在食用的大葱。他们的到来，不仅给今涿鹿带来了山戎的农耕文化，而且也带来了山戎人培育的独有的农作物品种。这里的华夏部族便很快学到了蚕豆与冬葱的栽培技术。同时，山戎人也学会了华夏部族种植黍稷的农耕技术。他们春天播种，任其生长，秋天时收获后，藏在山下窖中，到冬春缺食时，掏去皮，用瓦鼎、铜鼎煮熟食用。山戎人与华夏部族的相互交流，推动了这一带农业的发展。后来，齐桓公灭山戎国后，得意洋洋地将冬葱与大豆作为战利品“布之天下”。于是，山戎人亲手培植的大豆与大葱，种遍了中国北方。

艰难的融合

公元前664年冬，山戎南进侵燕，燕庄公告急于齐，齐桓公救燕伐山戎，灭山戎四国。齐桓公灭了山戎的国家，但他并没有能力灭掉山戎的民族。之后，在漫漫的历史长河中，山戎人无声无息地将自己的民族融化在华夏部族的血脉中，完成了山戎与华夏部族的融合。虽然这种融合是漫长的、痛苦的，甚至有人可能为此付出生命的代价。但是，民族融合的趋势是不可逆转的。
很早很早以前，涿鹿就流传着这样一个故事。那时候，涿鹿山下有一个山戎族部落，他们在这里从事农耕狩猎，过着和平安宁的日子。族里有一个很有本事的酋长，叫索鱼。他长得高大魁梧、方头大耳。射箭有百步穿杨的功夫，身上背的那把青铜大刀，一般人提起来都很困难，但在他手里劈刺砍杀运用自如。他严格按照族规管理部落，不管谁违犯了，也要按族规惩治。
当时北方的山戎族发展很快，势力也越来越大。为了扩大自己的生存空间，部落盟主经常联合许多部落南进临近的燕国。索鱼也就经常带领部落里身强体壮、勇于作战的男人，跟随其它部落的勇士南进燕国等地。
这一年，索鱼又接到部落盟主的指令，要他率几个勇士到很远很远的鲁国、齐国、郑国去打探虚实。索鱼知道，这一去凶多吉少，但他没说二话就出发了。
    索鱼有个女儿，叫拿牛儿。那年她十九岁，长得像花儿一样好看，就在她爹带兵出去打仗的时候，他结识了一个来山戎族部落做生意的华夏部落的小伙子。那小伙子用了整整一百天时间给她磨制了一付精致的项练，并亲自给她戴在脖子上。后来，拿牛儿便有了身孕。
    两年以后，索鱼带着满身伤痕归来了。他没有想到的是，他的宝贝女儿有了一个不满周岁的婴儿。便逼问他的女人，女人不敢隐瞒，只好实话实说了。索鱼的脸色马上变得像铁板一样。同其他部族通奸通婚是族规严格禁止的。若是他女儿和同族人通奸，尚有情可原，这要是别人的女儿，他也可以原谅，因为同其他部族通奸通婚的事，别的部落也有。可是，她偏偏是自己的宝贝女儿，和她通奸的偏偏又是华夏部族的小伙子。他这个堂堂的山戎族部落酋长，怎能容得下女儿这等违犯族规的事！这不仅是他家的耻辱，也是整个山戎族部落的耻辱。他气得五脏都要炸裂开来，顺手从墙上摘下大刀，怒气冲冲地朝女儿房中走去。索鱼女人忙追了出来，拖住他的一条像柱子一样的腿，苦苦哀求：“老酋长，你可不能杀咱们的女儿呀，要杀就杀我吧，是我做主，是我犯了族规，我求求你了，老酋长……”索鱼一脚踢开了自己的女人。此时正下着大雨，女人昏倒在泥水中。
    拿牛儿见父亲提大刀走了进来，知道父亲是不能原谅她了。她没有惊慌，好像早就有思想准备似的，双膝跪下，对父亲说：“爹呀，您女儿做下这违犯族规的事，实在是罪该万死。爹把我杀了，女儿我毫无怨言，爹为正族规，杀得对。可是，爹呀，您看在咱父女情分上，让我们母子保存个囫囵尸体吧，女儿死后也不忘掉爹的恩情。”
    索鱼的眼睛被泪水模糊了。女儿是他的掌上明珠，他怎么舍得杀她呢！可是，不杀她，他这个酋长就要威信扫地，今后还怎么带兵打仗？想到这里，便又狠了狠心说：“好吧，爹答应你的要求。”说着给她扔过一条绳子，然后背转脸去。
     此时外面风雨大作，电闪雷鸣。在一道雪亮的闪电之下，他见自己的女人大声哭喊着：“不要杀我女儿！”向他冲来。咔地一声响雷，女人一头跌在他的脚下。在闪电中，女人抬起头，见男人手执大刀，像一座山神似的岿然不动地站在那里。她抱住男人的腿哭嚎着：“我求求你，求求你，你不要……”又是一个响雷，淹没了女人的哭声。
    “起来吧，一切都结束了。”索鱼含着眼泪走出了屋，他迈着沉重的步伐，一步，一步，走得很慢。雨打在身上、脸上，他没有知觉，重雷响在头上，他没有听见，传进耳朵里的只有女人撕心裂肺的哭声。
    山戎族有个规矩，因违犯族规被处死的，下葬要剁去双脚，老酋长含着眼泪把女儿的双脚剁了下来，安葬了。
之后不久，齐军便打了过来。索鱼受部落盟主征召，参加了同齐军的战斗，战斗中他负伤昏了过去。等他醒来，战斗已经结束，到处是山戎勇士和齐军的尸体。他想到自己的部落，便不顾伤痛赶了回来。可部落里的情况却让他大吃一惊，往日生气勃勃的部落，如今成了废墟。留下的是燃烧不息的烟火，狼藉的土地，一片被洗劫后的残败景象。族人已不知去向，难道他们被齐军掳走了，不，齐军只掳青壮年男女，其他人会一律杀掉的。他们去了哪里哪。道索鱼抱着侥幸心理，来到附近华夏部族的村落，倚在篱笆墙上朝里张望。只见族人的许多老年人在墙根下晒着太阳，一群族人的小孩在他们身边嬉闹着。他又看见和他一起出征的十几个小伙子，在族人的搀扶下，从一个院落走进另一个院落。显然，他们已经负了伤，而且伤痛已经得到医治。索鱼心里明白，自己部里落的族人可能是为了躲避掠杀，逃进了华夏部族的村落，或者是华夏部族的把他们接进了自己的村落。
索鱼，这位一向处事果断的酋长，现在却不知道该怎么办。突然，他仰天大哭，喊着女儿“拿牛儿”的名字，朝着自己的部落跑去。在部落门前，他举起了那把不知砍下多少齐军头颅的大刀，自刎了。
对于索鱼的死，人们有不同说法。有的说他后悔不该杀了自己的女儿和她的孩子，以死来向女儿谢罪。也有的说，索鱼是看到自己的部落将会不复存在，难过而自杀。对于这些说法，我们暂且不去评说。但有一个基本事实是肯定的，那就是在山戎人最困难的时候，华夏部族以她博大的胸怀，接纳了保护了他们。
那遥远的山戎国、山戎族，会永远被尘封在那个青铜时代。但山戎人的血统会随着华夏部族的血统代代相传。我们可以毫不夸张地说，涿鹿、下花园人的血脉中也有着山戎人不可磨灭的印记。
不要忘记山戎人，忘记他们就等于忘记自己。

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