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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-01-03

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蔚县拜灯山原本只是每年正月举行的一个灯节，是古代先民们用来表达自己诉求的一种方式，之后，流传成了一种民俗，之后，又演化成一种文化，直至成为一种遗产让后人加以保护。拜灯山这天，时间在凝固，历史在这里变为现实。从明朝嘉靖年间开始盛行的祈求风调雨顺的拜灯山仪式被再现成一道奇观。
　　　　　摆灯山
     一年一度的拜灯山活动从正月十二就开始进入筹备工作。艺人们召集得力村民，一方面清洁灯山楼和村里大小庙堂，张灯结彩；另一方面则准备祭祀用的供品和点灯山用的灯捻儿、灯盏、麻油等。到正月十四上午，要在灯山楼和三义庙之间的十字街口竖起灯杆，并将火神的牌位供于灯杆上。从堡门外到堡内正街还要挂起用木框做架、纸糊的长方形排灯和五颜六色的过街纸带，上面均写有吉祥短语。排灯为十路，取十全十美之意；因过去没有路灯，排灯的悬挂又为游人起到了照明的作用。过街纸平常年挂十二路，闰月年挂十三路，寓意月月平安，风调雨顺。
    拜灯山仪式举行的前一天，点灯山的艺人们进入最紧张的时刻。他们要将数百个灯盏在灯山楼内的层层木架上摆出花边儿和吉祥字样，这些文字构成的吉祥话，是用来表达心中美好与崇高的愿望的。如：五谷丰登，四季平安等等。灯碗是一种粗陶小碗，内置灯捻与麻油。灯楼内的文字年年不同，但艺人严守秘密，村人决不知道，这也使拜灯山更具神秘性。
    下午，艺人们把泡浸麻油的灯捻儿逐一插入摆好的灯盏内，然后将麻油过火预热除去杂质灌入壶中，拎壶为摆好的灯盏一一注油。忙碌之中，不知不觉已经晚霞散去，夜幕降临。三义庙内以及村内大小庙宇开始掌灯、上供。接着灯山楼处的艺人们开始手持蜡烛将摆成图案的灯盏一一点燃。只见灯光点点至上而下，瞬间，一幅神秘而喜庆的灯火字画映入观众的眼帘：“五谷丰登”、“天下太平”……祝福的字语带着暖暖春意溶入人们的心田。灯山前遮有风帘（一种类似纱布的东西），一则挡风，二则呈现灯光的朦胧美，使帘后的灯光影影灼灼，神神幻幻，美不可言。尤其风动纱帘时，灯光分外生动，仿佛有了生命，景象真是美妙之极！这时，由点灯山的艺人们上供、烧香、礼拜后，接着鸣炮发令，拜灯山活动开始。
　　　　拜灯山
     蔚县拜灯山是灯山活动中最为壮观、热闹的场面。村民们事先要选出一名父母双全的男童为“灯官”，妆扮成县令模样，坐在由四名衙役抬着的独杆轿上，由村戏班子里的演员粉墨浓妆扮随其左右，两名翻穿皮袄、勾眉画脸的丑角前面领引，一班人从戏台出发一路敲锣打鼓向灯山楼行进。当灯官一行来到灯山楼的供桌前，只听“灯官”用本地的乡音连着吆喝三声：“拜灯喽——！”，灯官领头叩首拜祭，以最为虔诚的态度祈求新的一年里丰衣足食，国泰民安。聚到灯山楼前的人们，没人说话，全都立在一种庄重又严肃的气氛中默默等待。
    以灯官为首的一行人等拜祭灯山后，要从原路返回。这时，村民们和观光者都可以自由拜祭，在摇曳的灯光中，在优美的唱腔中，在虔诚的祈祷中，迎来新的、更加美好的一年。
　　　　庆丰收
    灯官一行转过身来，经来路返回。随行的戏人开始戏耍起来，刚才那种虔敬与神秘的气氛转为火爆。渐渐的那穿着怪诞的一男一女两个丑角成了主角。据当地老人说，这两个人物的来历非同小可，他们竟是神话时代的北方之神玄武与玄武的妻子。
    人们把男子的脸画成一个龟面；头上竖一根珠簧，舞动时，珠簧乱颤，好似蛇的芯子，脖子上还戴一串铃铛，一边跑一边哗哗地响。女子的脸被画成鸟面，头顶红辣椒，手挥大扫帚。两人相互追逐，滑稽万状，尤其到了十字街口供奉火神的灯杆下，有一番激烈的扑打，引得人们哈哈大笑。据一位老人说，这不是一般打逗，是表示玄武夫妻在交媾，分明是一种原始的生殖崇拜。对于远古的人，生殖就是生命力；生殖本身就是最强大的避邪。它正是这一古俗里久远与深刻的精髓。在这些看似戏闹的民俗里，潜在着多少古文化的基因呢？
    也许，先民们对火神的虔诚、对原始生殖的崇拜，是在特殊生产力条件下对自然的一种的顺应。而今流传下来的这种祭祀仪式已远远淡化了这些神秘的色彩，更为重要的是当代人对丰收的喜庆和生活富足的赞美以及节日欢乐。
    据说，先前蔚县一带不少村庄都有拜灯山的风俗，但大都废而不存。衍传至今的独独只有上苏庄村，对于拜灯山，我们所看重的不只是这种具有神秘感的风俗形式，更是其中那种对命运和大自然的虔敬、和谐的精神，还有亘古不变的执著与沉静。

镛锣型古堡上苏庄
    上苏庄是蔚县宋家庄镇辖区内最为古老的、民俗最为独特的一个大村堡，距今有450年的历史。“上”与“底”相对，“苏”取万物复苏之意。至今堡墙、堡门和堡内建筑大部分保存完好，俯视上苏庄古堡，其形状恰似打击乐器的镛锣模样（用木框做架，界成若干方格，方格内挂有小铜锣）。街道是镛锣的框架，方方正正的四合院好像是一只只镛锣挂在框架上。堡门外左右用石头和黄土垒砌了毛笔头和砚台模样的建筑物，现在仍能看出其形状。据说这是希望村里多出些文人。
拜灯山的由来
    相传，明朝嘉靖年间上苏庄在立村建堡时，风水先生为其村址选在一条南偏东、北偏西，南北斜线走向的“龙脉”之上，龙首、龙尾均位于八卦五行中的土位。明嘉靖22年建造村堡时，为使该村更加兴旺发达，根据五行相生的关系，取火生土之意，在堡墙南端建起灯山楼一座，以供火神之用。但又怕火神过旺，生出事端，便取五行相克中水克火的说法，在堡墙北端与灯山楼相对应建起一座三义庙，供奉刘备、关羽、张飞；传说刘备是压火水星，这样就可以火生土、水克火，水火平衡，既求兴旺又保太平。从那时起，上苏庄村每年的正月十四、十五、十六，拜灯山敬火视，摆香案供“三义”成为全村百姓最为虔诚的民俗仪式，代代相传。