行走蔚县古城蔚县论坛-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-01-03

作者：尖兵、蔚县是张家口管辖，下辖11个镇、11个乡：蔚州镇、代王城镇、西合营镇、吉家庄镇、白乐镇、暖泉镇、南留庄镇、北水泉镇、桃花镇、阳眷镇、宋庄镇、下宫村乡、南杨庄乡、柏树乡、常宁乡、涌泉庄乡、杨庄窠乡、南岭庄乡、陈家洼乡、黄梅乡、白草村乡、草沟堡乡。其中，重点文物和文化比较集中的镇有蔚州镇、代王城镇、暖泉镇等。全国重点文物保护单位有9处，

分别是：暖泉华严寺明　河北省蔚县
        真武庙明　河北省蔚县
        常平仓明　河北省蔚县
        蔚州灵岩寺明　河北省蔚县
        蔚州玉皇阁明河北省蔚县
        代王城遗址春秋至汉河北省蔚县
        南安寺塔辽河北省蔚县
        释迦寺元、明河北省蔚县
        西古堡明至清河北省蔚县

    另外，由于这里自古就是百战之地，明代更是明朝与瓦剌的反复争夺的战略地，甚至还发生过土木堡事变。所以，这里有着很多当年的朝廷筑堡屯兵戍边的堡。作为古代军事文化的组成部分，堡，以其人文与规划建筑而闻名于世。但是蔚县很远，交通虽然不错，但是对于一个当天就要往返的人来说，还是不能尽兴的，不过如果仅仅是走一下蔚州镇内的那些古迹，合理地安排时间，完全能够游走一遍。

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张家口高三

只看该作者沙发发表于: 2011-01-03

附上一段关于蔚县的介绍：
蔚县名称来历追考
　　蔚县历史悠久,春秋时为代国(都今代王城),战国时为赵国代郡地.秦属代郡,并置代县.汉属代郡……东魏孝静帝天平2年(公元535年)置蔚蔚州(台今蔚县城),蔚自此始.①北周宣帝时(公元579年)又置蔚州,蔚县置大昌县,属蔚州地.清朝康熙32年（公元1693年）始置蔚县，蔚县因蔚州得名。世州又因何得名？名称来由，因史载不详，无专文论及，有种种说法。现就笔者考究，结合马映同志《蔚县名称考》一文氘核这，综合如下几种说法：
　　
    第一种说法，战国时期赵国廉颇因屡立战功，赵孝成王15年（公元前251年）把尉文封给他，号信平君。尉文即蔚州地。蔚州由此得名。见《史记 o 赵世家》第十三"（孝成王）十五年，以尉文封相国廉颇为信平君。"据《史记o索隐》注："尉文盖地名。或曰，尉，官；文，名。谓以尉文所食之地以封廉颇也。"《史记 o 正义》注释："尉文盖蔚州地也。信平，廉颇号也。

　　另一说法：蔚州因蔚汾河（水）而得名。笔者在1990年5月曾写信请教我国著名历史地理学家、复旦大学中国历史地理研究所所长、中国科学院学部委员、《中国历史地图集》主编谭其骧教授，询问蔚县因何得名。谭老在同年10月复信，提出了这种说法。原信如下："……承询蔚县得名所自，检抗战前北平出版吕式斌所著《今县释名》作'因蔚汾水为名'。不言何以蔚汾水在今山西兴县，与蔚县相去甚远。然吕氏之说似非出于臆造。疑以蔚为名之州县，实自蔚汾河流域逐步东迁，终于定位今蔚县，至其东迁过程，则有待详考，大率不出魏至唐数百年间。代县、灵丘，皆有可能曾为蔚州所在，还有惠书中提到的平遥。骧衰颓年迈，而日常琐事甚繁，故不及细考。只能提出此看法供参考，甚望足下能细事考索解决之。如有的得，至希示及……"。谭老信中所提"蔚汾河"，系黄河支流，在山西省兴县中部。发源于岚县西野鸡山，西北流经界河口入兴县不断改进虎滩，折向西流，注入明通沟水库，纳交楼水、太平水、南川水，至黑峪口西南注入黄河，长62公里③。"兴县"在山西省西部，芦芽山以西，黄河支流岚漪河、蔚汾河流贯。汉汾阳县地，北齐置蔚汾县、唐改合河县，金、明改为兴县至今。
　　
    从史籍考证看，蔚州的设置和辖境是有变化的、有移徙的。追溯蔚州最早建置于东魏永安中（公无528-530年）改怀荒、御夷二镇（分别在张北县与赤城县北）置，寄治并州邬县界。《中国历史地图集》北朝o 东魏图（武定4年公元546年）中蔚州治，即标定在此。正如清朝顺治16年版《蔚州志o古迹》载："蔚州废城：在平遥西北25里，后魏迁蔚州民居此，州废。"当时领郡有三：即始昌郡、忠义郡、附恩郡。领县有七；即于门县、兰泉县、苇池县、西凉县、利石县、化政县。今之蔚州，东魏孝静帝天平2年（公元535年）始置蔚州（治今蔚县城），北周宣帝时（公元579年）又置蔚州，置大昌县州治在灵丘（今山西省灵丘县）蔚县地属之。隋大业3年（公元607年）罢蔚州置雁门郡，为雁门郡灵丘县地。隋末陷于突厥。唐武德6年（公元623年）重轩蔚州，寄治并州阳曲县，贞观5年（公元631年）破突厥，复故地，移治灵丘县，属河北道。开元12年（公元724年）置安边县（治今蔚县城），天定元年（公元742年），改蔚州为安边郡，并自灵丘移州治于安边城。至德2年（公元757年）改安边郡为兴唐郡，并改安边县为兴唐县。乾元元年（公元758年）又置蔚州。辽属西京道，仍为蔚州。金承辽制。元仍为蔚州。明初属山西大同府蔚州，并置蔚州卫。清初因明制，康熙32年（公元1693年）改卫置蔚县（县名自此始），隶属宣化府。乾隆22年（公元1757年）蔚县归入蔚州。民国元年（公元1912年）蔚州属直隶省口北道，民国2年（公元1913年）改蔚州为蔚县，民国17年（公元1928年）划归察哈尔省。1952年划归河北省……相沿至今。

    从张家口到蔚县可以在长途汽车中心站坐车，购票时问清是走高速的那种，票价41元，行程3小时30分。可以坐早晨7:00的那班，晚上末班车是5:00.我由于途中突然有事，所以此次的蔚县行比较遗憾。2007年，常在ABBS论坛潜水时，就看到过一篇关于蔚县古建筑调查的文章，感觉非常棒。所以来到张家口时，就抽空走了一下蔚县，看看那些一直渴望一见的建筑。

主要行程安排：
释迦寺——景仙门——南安寺塔——鼓楼——吉星楼——常平仓——灵岩寺——真武庙——财神庙——玉皇阁

    涉及全国重点文物保护单位6个。实际上，这样的安排直接导致了一个极大的遗憾，因为玉皇阁的看门人吃饭，要下午两点半才上班，所以无法入内。建议以后如果前往，尽量第一个看玉皇阁。

    我坐的班车是6点多的，车开出以后由于乘客少，车就在市内逛啊逛啊，一直逛到了7点多，后面的车上来了，才总算一本正经开出城去。不过一定要做好思想准备，这里的司机，在高速上上下客是司空见惯的。到了蔚县，直接在车站外喊了辆出租车，往释迦寺去。（这里的车起步价3元与5元两种）司机根本不知道释迦寺在哪里，拿着对讲机一通呼叫后，总算知道了。以后坐出租要这样对司机讲：“南关大街，蔚县第三中学边上的蔚县博物馆。”因为释迦寺被博物馆占用着。博物馆大门紧闭，我想惨了，首战告负？不管，赶了那么多路，也得试试啊！敲着门再大声呼唤……终于，一个女孩出来了，是文物管理办的，讲明来意后，她表示比较同情我从一千多公里外特意来看这个建筑，可以为我去请示一下博物馆的值班领导。几分钟后，我被告之可以进去参观！我感激地恨不得送她一大捧花。

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只看该作者板凳发表于: 2011-01-03

资料摘录
释迦寺在古镇南关的西南一隅，有佛教活动的最大道场，据《蔚州志》记载，明洪武年间，蔚州卫指挥使周房扩建城池，拆毁城内南安寺，随后将南关元代一庵扩建为如今的释迦寺。释迦寺现存天王殿、大雄宝殿、卧佛殿及东西禅房，占地4950平方米。天王殿为单檐布瓦硬山顶，面阔三间，进深三间，在后檐两山各加二柱作出翼角与中殿相呼应。卧佛殿单檐硬山布瓦顶，面阔三间，进深三间，前檐两山各加二二柱作出翼角与中殿相呼应，作法与前殿一致。两殿均为明、清时期建筑。

大雄宝殿为寺中现存最重要的建筑，面阔三间，进深两间，单檐歇山布瓦顶。建于0.9米高台基上，前施月台，檐下施四铺作单抄斗拱。梁架进深六椽，乳袱、搭牵相对用四柱，四椽袱、平梁均作月梁形，梁架结点用斗一拱连接，脊檩下施斗拱与驼峰置于平梁上，不用蜀柱。歇山大木为二根丁袱承托，未用抹角梁，具有明显元代特征。藻井分布于明、次间中部，虽然藻井与主体建筑非同时所造，但制作精美，井壁及天花布满彩绘。天花板绘流云、红底折枝牡丹花、金龙、凤等图案。井壁斗拱彩绘为青绿相间，斗子各面饰金，明间中央藻井上段各跳拱之下皮皆以金饰，十分华丽。释迦寺中殿的独特之处，为研究元代木构建筑的演变提供了重要资料。2001年6月25日，以“释迦寺”之名被国务院公布为全国重点文物保护单位。

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出了释迦寺，就上南关大街。此后的路基本就靠步行。南关大街两侧基本保留着清代建筑，居民住宅大多为四合院，但是内部破败严重。在景仙门（南门）外是一条接近淤塞的护城河，里面是垃圾和黑水，附近有土墙，怀疑是昔日的月城遗迹。城河上有一座石桥，东侧桥栏已成水泥浇注，西面桥栏仍为石制。

资料摘录
据《蔚州志》记载，蔚州古城周七里十三步，城墙高三丈五尺，城门楼三座，角楼四座，三级敌楼二十四座，垛口一千一百余。东门为安定门，楼为景阳楼，南门为景仙门，楼为万山楼，西门为清远门，楼为广运楼。三门外均建有高大雄壮的瓮城。隔护城河吊桥与内城相连，城外为三丈余深，七丈余宽的护城河，蔚州城为不规则形，南面宽阔，北面狭小，东、西两面多弯不平直。城内只建东、西、南三门，没有北门，而在北城垣上修筑玉皇阁。城内以东西南北四大街为主干线，形成以文昌阁（鼓楼）与南门（万山楼）对称，南北大街为中轴的建筑格局。

目前蔚州古城的南、东城墙已全部拆毁。剩余保存较好的是北城墙和西城墙的北段，约长1600米。东、西城门已毁，仅存南门。万山楼和城内文昌阁为97年恢复重建。护城河东、西、南三面基本存在，三门外的石桥仍存。由于历史原因，蔚州古城遭受了一定破坏，但古城风貌基本没有改变，加之古城内衙署、寺庙、楼阁、民居众多，仍有明、清古城遗风。

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资料选摘
蔚州历史上是以汉民族文化为主流，可在古城形制上却一反汉民族传统“礼制”严格讲求：方正端庄、经纬分明、中轴对称的规划而建设，是蔚州古城最大特色。
  蔚州明清古城违反“礼制”主要反映在以下几方面：
  1.蔚州古城虽在平台地建设，却没有讲究古“礼制”中的“方正端庄”，城墙为不规则形制，南面开阔，北面狭窄，东、西两面多弯不平直，也不对称，护城河随城其形，好似随意而建，因其形似“兔头”，所以历史上也将蔚州城俗称为“兔城”。
  2.古“礼”讲求“辨正方位”，突出体现在：五方四象、突出中心、强化中轴、面南而尊等系列传统“礼”序与习俗的布局程式上。而蔚州古城内只建东、西、南三门，不建北门、北城垣上建玉皇阁。而且，东门与西门不对称，玉皇阁与南门不对称，玉皇阁与城中心建筑文昌阁（鼓楼）也不对称的特殊布局。
  3.中轴线是城市的脊梁骨，是汉族传统城市布局决定“礼”序的准绳。但蔚州城内只有文昌阁与南门对称，所谓中轴南北大街，也整体偏向古城东侧，所以没有形成明显的中轴线和明显的城市中心。
  4.蔚州古城建筑群落没有遵守经纬守织，井井有条的分布秩序。形成街巷分布不规律，寺庙群落集中建于城西北的特殊格局。
  5.按照“礼”制，不论州城县府，一般衙署要“择中而立”，然后以衙署为中心，延伸中轴线，用以烘托“礼制”的等级和气氛，而蔚州衙署却座落于古城西南方位。
  6.依据“礼制”古城还要体现“左文右武”的布局程式。即以文庙为代表的文系庙宇座落于东城区（即衙署东侧）。以武庙（关帝庙）为代表的武系庙宇座落于西城区（即衙署西侧）。而蔚州古城却把文庙建筑在州衙正北。武庙（即关帝庙）建在州衙正南。
  这些特殊的城建布局格式，在全国汉民族州城建筑中，是独特一例。

    景仙门城楼为重建，城墙往西绵延，但至南安寺塔附近时断掉。而其后的城墙大多斑驳，城砖仅在西城墙部分段见到。城墙曲折而不方正，除了夯土墙尚存，女墙、瓮城、垛堞统统不见。城墙也多缺口，到处是可以上下的小坡。

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出了景仙门在与步行街交汇的十字路口左转（西面），是人民路。沿人民路西行不到100米，南面有一条小胡同（第一条），入内见第一条小胡同（西面）右转，见到了！这条胡同内有三个看点：第一当然是辽代的南安寺塔；第二是塔下散成民居的曾经的部分塔院；第三是胡同内各有特色的四合院大门。

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南安寺塔是耸立在蔚县城南门西侧的一座古塔，它同建筑在北城墙上的玉皇阁相映成趣，均为省级重点保护文物。南安寺塔以寺取名。南安寺相传创建于汉代。塔位于寺院中央，供人参拜，北魏至辽代该寺香火旺盛。北周大象二年(580年)建蔚州城时，南安寺已具规模。所以，蔚州历来有“先有南安寺，后有蔚州城”的传说。南安寺塔到底建于何年？据《蔚州志》记载：有城已有塔，明洪武年间，指挥使周房扩建蔚州城时，因塔院规模宏大，新建之南城墙、护城河正从寺院中穿过，遂废其寺而存其塔。这座雄伟的古代建筑，是一座八角形砖筑实心塔。全高 28米，密搪13层，用石条叠砌的塔基高2．5米，塔座每面中间雕一兽头，上有仿木砖搪，搪上有莲瓣一周，塔身置于莲花座中，宛如一枝莲花托起，十分美观幽雅。塔身第一层较高，各隅有塔柱。四面设拱形假隔扇门，另四面开小窗，刻有灵棍，顶部雕盘龙，龙盘之上有砖仿木斗拱，匠心独具，翅翔逼真，犹如一幢建造雅致的阁楼。往上层较低，设有假门、窗损，层与层之间，只是砖循隔开，层层相似，依次上升。

各层之角都悬挂一铁锋，微风吹拂，择铃叮略有声，若高山流水，余音易易，悦耳悠扬。塔顶圈仰复一莲花，承托起用金属重圆环型相轮组成的刹身；刹身嵌以宝珠，颇具有装饰美。整座塔浑然一体，非常挺拔。远望睁赚辣立，近仰漂渺凌云。除底部东侧有一处民国十五年(1926 年)军阀混战时留下的弹痕外，整个塔身，虽历经风雨和人间沧桑，但仍保存完整，不失为我国古代的重要建筑。

在网上看到朋友们说这座南安寺塔和正定的澄灵塔很像，我觉得在整体的格局上确实很像。同样类似的辽塔在河北还见过唐山丰润的天宫寺塔、秦皇岛昌黎的源影寺塔、石家庄正定澄灵塔，辽宁辽阳白塔，北京天宁寺塔等。南安寺塔的部分塔院现在成了一家剪纸厂，院内仅存的一个三处屋子，都成了车间。

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河北蔚县剪纸，相传已有两百年历史。以窗花见长，“天皮亮”可说是最早的窗花形式，即在云母薄片上绘图着色进行装饰。早期当地还盛行供花鞋、荷包、枕头上刺绣用的“花样”。后来河北武强县的木版水印窗花传入，吸取其色彩特点，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚县剪纸的独特风格。蔚县剪纸以“阴刻”和“色彩点染”为主，故有“三分工七分染”之说。代表人物是王老赏（1890—1951）。蔚县剪纸的题材，多取自戏曲人物，也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥形象。

    国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省蔚县的周兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

    蔚县剪纸的特色一般说来，以陕西、山东等地为代表的北方风格豪放粗犷、浑厚纯朴，以广东、福建等地为代表的南方风格纤细秀丽、玲珑剔透，以江苏、浙江为代表的江浙风格的疏密流畅、精巧明快。蔚县剪纸是借鉴了杨柳青年画、武强木版年画而在许多民间艺人的艰苦探索下创造出的一种民间工艺品。其优美的构图、精细的做工为世人所惊叹。它的风格严谨，形神兼备，具有独特的六大特点：一为构图时具有上下均衡，左右对称的特点，给人以丰满匀称的美感；二为刻制时以阴刻为主，阳刻为辅。阴刻见色彩，阳刻见刀功，素以刀工精细，色彩浓艳驰名；三为染色时将点染、涂染、晕染、套染、渲染等技法有机地结合运用，富有鲜明的地方特色，给人以和谐大方的乡土气息感；四为在人物造型上着意刻画，务求传神妙处，给人以生动优美感（包括其它动植物的造型）；五为采用象征民间吉祥喜庆的“连年有余”、“岁岁平安”等图案，给人以吉祥如意、幸福美满感；六为在阴刻为主的剪纸艺术中，以实用上不遮光的穿透明亮，给人以活灵活现的立体感。这些构成了蔚县剪纸艺术的风格和特色，更显示出在全国剪纸艺坛上特殊的、无限强大的艺术生命力

    蔚县的中轴线是偏西的，从南门景仙门往北，就进入了所谓的步行街。为什么说所谓呢？因为街道是按照步行街规划修整的，但是没有人当作是步行街，街上还是车辆乱开。看着在车辆中穿行的自行车和行人，我得一点点问号也被冲掉了，入乡随俗吧！路口有一个70年代常见的铁皮岗亭，不过被贴满了广告，应该是废弃已久了。两旁有大型的超市和商场，这里估计就是商业中心了。不多远就是鼓楼，鼓楼似乎是新建的，现在命名剪纸城，是展示著名的蔚县剪纸的。但是绕了一大圈后才发现，唯一的门紧闭着上不去.

    跟着一辆骡车慢慢走，体会一下昔日市镇的感觉。这样的骡车在河北山西还是挺常见的。只不过，驾车者都会忽略在骡子屁股上套个粪袋，所以县城的路上随时可以看到一个个干的或是新鲜的地雷，所以提醒大家小心脚下。这就和现在城市里面的随处可见的宠物粪便一样令人讨厌.鼓楼门洞两侧是一个个蔬菜的摊位，随着骡车走出鼓楼，感觉一下子就把人拉回了几十年或者上百年前。眼前的骡子，窄窄的路，两边都是老宅。但是从规模看，这里的确是昔日的繁华所在。
        回过头说出了鼓楼。这是一条至今仍拥有清末风情的老街，吉星楼就在这条街上（出鼓楼沿路走，不到100米，方位在鼓楼的东北，沿着马路边就是清代的建筑，河北省文物保护单位吉星楼）。吉星楼是河北省省保单位，现在里面都是居民。楼四周均有“吉”或者“吉星高照”字样。门因为路基的不断垫高而显得非常矮，但并不因此而将这座独特小楼的风味淹没。据说当年小楼曾经是此地一等一的风月场所，如今里面的房屋却残破不堪。