蔚县秧歌——百花丛中一点红蔚县论坛-张家口-张家口论坛-张家口第一生活消费门户网

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2011-01-03

  稿件来源：河北日报
在全国历史文化名镇——蔚县暖泉镇的西古堡村，蔚县秧歌剧团来演出的消息使古堡变得比平时热闹了许多。村里的老老少少早就聚集在南瓮城的古戏楼前。几个上了岁数的老人围拢在一起，念叨着要演出的剧目和当年当红的演员。70多岁的刘江说：“对咱老百姓来说，唱戏的日子就是过节的日子。蔚县人还是喜欢听蔚县人自己的戏。”蔚州艺术团的工作人员告诉笔者：“秧歌剧团恢复的时间不太长，下乡演出的机会也不是很多。没想到会受到大家这样的欢迎。”

    蔚县秧歌是一种土生土长的地方剧种。以当地民歌为基础，在“坐场”和“做场”的娱乐过程中，经过兼收并蓄、融会贯通形成了戏曲雏形。

    蔚县柏树乡永宁寨村，是当年县里有名的“戏窝子”，村里有很多戏班，其中持续时间最长的一个戏班，从清朝咸丰年间到建国前先后传承了26代班主。有的戏班存活了20年，有的存活了10多年。村里的老人们说，听上辈人讲，“坐场”也叫“打坐场”，流行年代久远。是民间百姓没事时随意聚集在豆腐坊或者打谷场，以消遣取乐为目的，用随手可取的器物(多为炊具)击节，即兴说唱且无任何规则，但无表演的一种娱乐形式。“做场”就是众人坐一圈，其中的一二人或二三人居中演唱，并有乐器伴奏的一种既有情节、又有相应表演的比较有规则的演唱形式。“坐场”和“做场”的结合，形成了集民歌、唱曲、曲牌、表演、音乐伴奏于一体的地方性艺术形式——蔚州秧歌。“秧歌做场”逐渐改称为“秧歌社火”，所上演的剧目被通称为“社戏”，逐渐形成了有组织的民间戏曲表演团体。演出形式也搬上了舞台。

    张启维，62岁，15岁曾进入“蔚县秧歌训练班”学习。近50年来，他一直坚持蔚县秧歌方面的研究整理。他说，明清时蔚州是一个经济繁华的商贸中心。随着商贸活动的扩大和过往客流的增多，各种文化交流也随之增加。蔚县秧歌在这样的环境中吸收了来自杂剧、弦索、弋阳腔、北方鼓吹与弹词、社火等多种元素，形成了自己独特的风格。所用乐器为鼓、板和竹笛。到了清朝乾隆初期，基本形成了集剧目、唱腔、音乐、表演于一体的比较完整的舞台艺术，开始广泛演出。

    蔚县秧歌反映的内容多为民间故事或用于教育群众的历史传说，表演十分贴近人民群众的生活，深受当地百姓的喜爱。早期剧目有30多个，如《武大郎卖烧饼》、《送枕头》、《报喜》、《拉老汉》等。在蔚县李家浅村的古戏楼的墙壁上，笔者见到了一则题壁，上面赫然题写着：清道光十九年(1839)农历二月二十八日，蔚县城东乡西合营的秧歌孙庆班，曾在此演出过《回龙阁》、《魁花玉》、《打瓦罐》、《迎亲》、《卖肉》、《别窑》、《八卦》、《高平关》、《响马》、《别宫》、《招亲》、《下山》、《下书》、《重圆》、《三贵》、《玉杯》等戏……题壁人：西合营段祥。据当地人介绍，上面记载的那些剧目代代流传，一直到上世纪五十年代还经常在当地乡里坊间频频上演。

　　两度辉煌

    蔚县秧歌在自清康乾年间搬上舞台表演至今的200多年里，通过自身的巩固、完善，达到兴盛时期，主要出现过两次辉煌。第一次是在清朝同治、光绪年间。据当地文化馆的人介绍，当时，蔚县秧歌班社有300个左右。根据演唱特点、风格及活动区域形成了东路派、西路派、南路派“三大流派”。具有代表性的班社有永宁寨班、宋家小庄班、下平油班、千字村班、曹町班等，每个班社都有严格的内部管理制度。随着戏班的增多，蔚县秧歌演出的地域范围也越来越广，西至山西北部、北到内蒙古、东南到山东，都活跃着蔚县秧歌剧团的身影。

    当时蔚县秧歌兴盛到什么程度呢？张启维说：“当时蔚县有800村堡、800戏楼，每个村堡、每个戏楼没有一处不唱蔚县秧歌的。全县能登台唱秧歌的人有5000到7000人，而每家每户至少有一人会哼唱蔚县秧歌的曲调、名段。”据老人们口口相传，逢年过节时，你在蔚县的任何一个村的街巷中走过，从第一户人家传出蔚县秧歌的唱调，走到最后一家都不会断弦！

    那时有众多优秀的民间艺人涌现出来。从现在保存下来的资料看，具有代表性的就有50多人。如九斤子(本名吴干)以唱功称著，相传他唱“大悠板”能夜传十里；陈珠子(本名田凤宝)、小红鞋(本名李春)，以功见长；跟心子(本名赵枝)、鹞子生(本名徐才)，长于武技；徐义，身段、架子功好；宝子(本名徐永泉)，唱做兼优等。蔚县秧歌的辉煌一直延续到上个世纪30年代，军阀混战及日本入侵中国以后，才衰败下去。

    蔚县秧歌的第二次辉煌出现在解放后。1948年3月20日，蔚县全境解放，全县人民心情激动，奔走相告，载歌载舞。蔚县秧歌班纷纷组班，进行庆祝演出，成为宣传教育和发动群众的主力军。永宁寨村的老艺人徐才回忆道：“当时的艺人们最好组织，一打招呼来一大片，来了也不讲价钱，到外村演出不给工钱，也不折米面，大伙也心甘情愿。有的艺人因参加不上还哭呢。”

    在1948年到1951年短短三年时间里，蔚县秧歌戏班迅速恢复到150多个。其中班社建制完整、人员设备齐全、艺术水平较高、在外地巡回演出的就有近50个。之后，当地政府曾多次通过汇演、公开招收等形式充实秧歌剧团队伍，使之鼎盛一时。据记载，1958年，郭沫若先生在观看蔚县秧歌传统剧目《花亭会》后，对其极具地方色彩的表演，给予了高度评价，称其为“百花丛中一点红”。

    当时曾在蔚县文化馆工作的谢文舜回忆道，“那时候，蔚县文化系统的干部是全县最‘红’的，因为平时各个乡镇都‘抢’他们进村入班辅导拍戏。去远处的乡或村，戏班子要赶着毛驴来接，一进村，全村老少欢呼欢迎。当时，一毛五分钱一张戏票，买的人要半夜起来排队才能买上。”

    据说当时，以屈登梅、王芝兰、康士垠为代表的20多名蔚县秧歌“明星”家喻户晓，伴随了蔚县一代人的成长。1981年，蔚县秧歌作为正式剧种入编《中国戏曲曲艺词典》。1982年，中国新闻电影制片厂拍摄的包括蔚县秧歌在内的纪录片《闹元宵》，拷贝发行50多个国家。

　　保护与传承

    1984年以前，张启维老人曾在蔚县秧歌团里吹笛子、做音乐设计，1984年以后，他专门从事蔚县秧歌的挖掘与整理、收集与研究工作。目前，他已经收集、整理了200多万字的蔚县秧歌文字。包括《蔚县秧歌传统剧目》、《蔚县秧歌音乐研究》、《蔚县秧歌简史》等。为了不让这项优秀的民间艺术消失，他几十年来跑遍了蔚县的一百多个村庄，走访了几千位秧歌老艺人。

    谈起蔚县秧歌的发展与现状，张启维对笔者说：“蔚县秧歌在发展中，经历了很多磨难，但它是一个有顽强生命力、被大众所喜爱和接纳的剧种。只要我们保护好它，总有一天它会再次展现魅力。”据张启维介绍，目前，在蔚县，除他以外，大概仍有10来个人在收集和研究蔚县秧歌，有近百人还会唱蔚县秧歌。

    2000年，蔚县蔚州镇的农民杨建文自己出资30多万元筹办了第一个民间秧歌团——蔚州梆子团，聘请了当地知名的几位老艺人，招收了30多名13岁至17岁的学员。他们一边学习文化课，一边学习蔚县秧歌的“唱、念、做、打”功夫。排演了传统折子戏《王花买父》、《九件衣》、《秦香莲后传》，借鉴晋剧名段大胆改排的《杨寡妇打架》、《桃李梅》等12部秧歌剧目，培养了蔚县秧歌的后继人才，使曾在蔚州大地上热闹了几百年的古老唱腔在青年人中延续了下来。

    近年来，蔚县有关部门也开始保护这一古老剧种，出资20余万元组织专门人员完成了蔚县秧歌的三套集成和搜集整理音乐等工作。并积极组织现有老艺人对秧歌的音乐、唱腔进行整理和传授，同时制定了保护计划。2007年6月26日，“蔚县秧歌艺术团”挂牌成立。2006年，挖掘整理改编的蔚县秧歌剧目《何文秀算卦》重新上演，在布景、灯光等方面进行了投资、包装。首台加工改编后的蔚县秧歌剧目《杨寡妇打架》还获得了省戏剧百花奖优秀剧目奖。据介绍，目前，蔚县秧歌剧团正在组织创作以反映蔚县民间传说故事以及剪纸艺术等内容的蔚县秧歌剧目。

    “由于现在艺术形式的多样化，造成蔚县秧歌的演出市场萎缩，秧歌演出团体正在大量减少。”杨建文对笔者说，他自办的秧歌剧团在2004年因市场不景气而被迫倒闭，除了伤心他更多的是无奈。笔者了解到，现在的蔚县秧歌剧团和县剧团实行的是一套班子管理，其实是依附于县剧团而生存着。“后继乏人，老艺人们纷纷离世，青年人中乐意学习这种声腔、程式都较为古老的艺术的人很少，市场也越来越小……”听着当地文化馆负责人的连声叹息，我们深知，蔚县秧歌这一优秀的地方剧种要想走得更远，面临的困难还很多……