尧舜圣地———历山（张家口日报20080115期）
IHni1 历山又称龙门山、烈山、厉山（当地人一直称五台山）。此山最早为龙门山，山上有龙门寺，山下有“龙门叠翠”，后有“龙门水库”。
IHni1 历山在古舜都保岱村北三里处窑子头村后，顶峰海拔980米，上面曾建有自夏、商、周以来历代的庙宇祠殿，曾有虞舜庙与舜父瞽叟祠，至今存在着大量唐代后庙址，大量汉代前后的瓦档砖石，是昔日帝王祭祀先祖的又一处人文圣地。历山西北处有炎帝垦荒的四顷地，下有四顷梁村。
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IHni1 关于历山，《中国古地名大辞典》记：“历山，在察哈尔涿鹿县西南。”《后魏舆地图风土记》书中云：“潘城西北三里有历山，其下有舜庙，瞽叟祠。”关于烈山，《礼记·祭法正义》中曰：“历山氏，炎帝也；起于历山，或曰烈山氏。”
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IHni1 历山，是轩辕黄帝、炎帝，以及后人颛顼、唐尧、虞舜等生活过或频繁出没过的地方。特别是轩辕黄帝九世孙虞舜就诞生在这里古舜乡堡（舜时宝带，后改舜乡堡，今为保岱），并在舜乡堡建有初都，在此生活过较长时间，并继续耕种炎帝垦造的四顷地。至今，在舜乡堡村还有名“舜道”的古路。
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IHni1 贫民出身的虞舜在称帝后，首先在自己的古乡宝带筑城建都，进一步大力改进陶器的制作方法，并继续在烈山一带开荒垦田。《孟子·滕文公上》书中云：“舜使益（人名）掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿……然后中国得而食也。”火使人类由生食动物进入熟食动植物。火用于生产，征服自然，是人类文明的一大进步。到舜时，用火焚林开荒已经十分得心应手。古宝带一带林木繁茂，要开荒耕地，必先用火耕。舜继炎黄大业，在此继续焚林垦田，发展农耕，顺理成章。把帝位禅让给治洪水辟陆地、功高盖世的大禹后，大禹改称夏朝，夏禹在舜开荒垦田的历山建了帝尧、帝舜庙及舜父瞽叟祠。继夏之后，商、周两代历任君王也效仿夏禹，在此建寺追忆、缅怀先祖功业，激发奋志，以图大业。黄帝后人，北魏拓跋氏诸帝多次来此祭祀先祖“以太牢祠舜庙”。
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IHni1 到唐朝时，历山上已有“天齐”、“玉皇”、“太极”等72座庙宇，总称“龙门寺”共分三处布局，占地几十亩。该寺僧众数百，香火鼎盛，后毁于火灾，红极多少年的一座“龙门寺”一连几天火光冲天，变成了废墟。
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IHni1 关于历山龙门寺的焚烧，当地有一个古老的传说，龙门寺有360个和尚和山下的保岱人合伙炼银砂，发了财。保岱出了360个员外，这360个员外有了钱轮流请360个和尚肥吃海喝，还有人家的孩子把屎拉在炕上后，顺手拿白面馍给孩子擦屁股。和尚们更是欺男霸女，有好多过路的女子被抢上山，供他们淫乐。为了对付和尚们的罪恶行为，当地人暗地里进行抗争。只要发现有年轻女子路过历山龙门寺，人们就劝说回去，不让他们落入恶僧之手。所以在历山周围就出现了“护路湾、上护路、下护路”的村子。后来，上下护路两个村，渐渐被人们叫成“上葫芦、下葫芦”啦。
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IHni1 后来，一连几天保岱村出现一个卖小货的白发老头，沿街叫喊：“早离，火烧”据说那是上天派太白金星下凡，告诫人们早点逃离家园，避免灾难降临。可人们根本理解不了，认为他吆喝的是“枣梨，火烧（烧饼）”呢。
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IHni1 谁知三天后，就发生了“前晌火烧龙门寺，后晌水刮保岱县”的惨剧。一场大火从龙门寺后背的山洼里烧了上去，霎时间大火封了寺门，烧死了所有和尚。下午，雷鸣闪电，一场大雨引发的洪水顺河而下，将保岱的古潘城北墙全部刮为一道深沟，还把董家房村刮成三块，成为现在的东村、西村和新村，洪寺村也成了现在的上下洪寺。使古舜都珍贵的人文遗址遭到了极大的破坏，几千年修建而成的历山寺庙毁于一旦，剩下的只有那些废旧的庙基和满山坡的汉、唐瓦砾，还有四顷地北山崖下的银砂洞、保岱村满街的“黑溜球石”，据说那是炼银砂后留下的炉渣。（陈建明编辑）
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