回帖：十二、蚩尤如何会有“兄弟八十一人”？

《述异记》云：“轩辕之初立……有蚩尤兄弟七十二人，．．．．．．《龙鱼河图》曰：“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人……”
那么，到底这蚩尤兄弟是七十二人呢？还是八十一人？对此，《历代神仙通鉴》似乎想调和一下矛盾，于是，便来了一个折衷方案，说：“蚩尤……同母弟八人，族孳兄弟七十二，共八十一人。”
七十二人也好，八十一人也罢，其数目字都也够可观的了。就是历史上那些最好色、后官嫔妃最多的帝王，恐怕也不会有这么多的儿子！更何况，孔夫子作《三朝记》，说．“蚩尤，庶人之贪者”。此文，西汉始又选入《大戴札·用兵篇》之中，南朝裴駰为《史记》作注，又收罗进他的《集解》之内，颜师古为《前汉书》作注；也在这个问题上进行辨析。这些，都有案可查。“庶人”，就不是帝王，其族又何以如此之大？其兄弟又如何会有这般多？这会是真的吗？
我认为：有可能。
我之所以说《龙鱼河图》、《述异记》对蚩尤兄弟八十一人或七十二人的说法“有可能”，绝不是说这两部书说的话可信。这两部书，一是旨在“述异”，专拣历史上的稀奇古怪之事讲，荒唐之处甚多，是极不可信的书籍；而《龙鱼河图》，是汉代的纬书，就其书名以那种没有边际的神话故事而定，就知其旨趣所在，同样其所述之事可靠性不大。我之所以说“有可能”，只是说按着人类的社会发展历史进程，在蚩尤生活的4700多年以前的中国历史上，会有这种兄弟很多的可能性。当然，《龙鱼河图》说八十一，《述异记》按其记述文字看，当是案头有《龙鱼河图》的，但他却又言七十二。这两书对此都可能是胡编。但此种胡编，却是瞎猫碰到了死耗子，胡诌到了“有可能”的点子上去了。
要说明白蚩尤生活的历史期间，会有兄弟八十一或七十二之多的这种“可能性”，我们就该先从“兄弟”二字谈起
了。
兄弟，即哥哥和弟弟．此关系，系由婚姻家庭而造成。婚姻家庭，并不是人猿相揖别之时就有的，它是在人类社会的发展史上逐渐产生、发展、变化而来的。这种产生、发展和变化，是以生产方式、生产水平的发展变化而变化的。
现在，谁都知道，世界上的人类，并非什么上帝所造。中国的远古人类也不是什么“女娲”用黄泥巴捏、用绳子醮稀泥甩出来的。人类是由古猿进化而来。这种进化的外部原因，是自然界的变化。而内因，则是古猿在自然条件发生了变化、失去了原有生存条件的情况下，为了生存而进行的创造性劳动。简言之，在今高加索山脉，兴都库什山脉、青藏高原一带，古代原是特提斯海，也称古地中海。在古地中海沿岸的亚热带丛林中，生活有大量的古猿类。当印度板块由于滑坡不断向北移动，与欧亚板块合拢中，约在第三纪晚期到第四纪早期，不仅古地中海逐渐消失，并在印度板块与欧亚板块相撞地带，地壳隆起而为高原和山脉，这就是地壳构造中的喜马拉雅运动。喜马拉雅运动，致使亚热带丛林逐渐变为高寒的山地，失去了古猿类赖以生存的原有自然条件，使牠们不得不向四外迁徙。在这当中，一部分古猿为了生存，向自然做斗争，慢慢地学着用后肢直立行走，从而腾出前肢去干采摘野果、刨食草根、攀折树木的劳动。这就开始了向人类进化，以至逐渐变为猿人、古人、新人；而另一部分古猿类，或找到了新的亚热带丛林而生活，或者在恶劣的自然条件下无法生活而消亡�