回帖：九、蚩尤究竟是个什么样的人物？

黄帝战蚩尤于涿鹿之野，这是中国古代历史上的一个重要历史事件。那么，蚩尤究竟是个什么样的人物呢？由于我国古代典籍对蚩尤的记述，多是在记述黄帝史事中提到，这样，比较起来，其记述不仅较黄帝为少，而且零七碎八，显得很不完整。如此，对于蚩尤是个什么样的人物，历来就有不同的说法。如：后汉的应劭在《前汉书》的注释中，说：“蚩尤亦古天子”；而南朝裴駰为《史记》作注，引孔子之语说他为“庶人之贪者”；相传为春秋时期齐国管仲所撰的《管子》一书，在《五行》篇中，说他是黄帝之臣；后汉的宋衷依《逸周书·尝麦》篇之载，言他为炎帝之臣；同是后汉的高诱，按《尚书·吕刑》所载蚩尤事，称蚩尤为“九黎之君”；而太史公司马迁、唐代的司马贞等则称蚩尤为“诸侯”……先秦古史料，一般行文较为古奥，对蚩尤的记述也多有怪异之辞，于是，现代有些人则又将蚩尤看成是神话传说中的人物，而不是历史人物了。这样，蚩尤究竟是个什么样的人物，也就成为史海一谜了。
不过，纵观古代学者，解释蚩尤者，多依《逸周书》、《尚书》所记蚩尤之事为本。现在，我们就将这两部先秦典籍所记蚩尤之文录出，试加分析。
《逸周书·尝麦解》记：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，司口口。……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之予中冀。”
这段文字中的“二后”，系指轩辕黄帝及炎帝，黄帝和炎帝本为同父异母兄弟，黄帝为有熊部落方国的军事领袖，炎帝是有熊部落方国行政首领。古代称部落行政首领为“后”，称部落联盟军事领袖为“帝”，此处“后”、“帝”所称为一义；“赤帝”即炎帝，“少昊”此处非指轩辕黄帝之子青阳“金天氏”，而是指他曾经受封而居的地域，即今山东济南一带，是时，这一带为九黎族所居之地，故此处“少昊”为地域的代称；“涿鹿之河”，即指涿水两岸的地方；“说”读作shu1，即用语言说动别人。此段文中之意盖云炎帝被逐，逃回到涿鹿向黄帝求援：“中冀”即指古冀州之中土，古以帝王所居之邑为中，“中冀”即指轩辕黄帝所都之涿鹿。
《逸周书·尝麦解》的这段文字记述，若用现代语言表述，大意就是这样：古代在天下未定之时，诞生了黄帝、炎帝两位首领，才开始定制度、建典章而治理天下。这当中，黄帝授命于炎帝分派正副官员管理地方，炎帝就让蚩尤去山东任职，（炎帝自己去了河南）。可是，蚩尤到了那里却积组织叛乱，炎帝闻讯，率兵北上山东监视，蚩尤兴兵伐炎帝，炎帝敌不过蚩尤而北逃，蚩尤还是追赶不放。这样，又一个逃跑，一个追赶，都又回到了涿鹿。这使炎帝非常害怕，于是就向黄帝求援。黄帝就出兵与蚩尤作战，终于将蚩尤捉住杀了。
《尚书·吕刑》对蚩尤造反时的情形有一段记述。因为这段文字是周穆王命吕侯为司寇时，吕侯作刑法并阐述刑法之始的论述，故将黄帝之时的事和颛顼之时的事连在一起记述了。原文如下：
“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爱始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民 兴，胥渐泯泯棼棼，罔中予信，以覆诅盟，虐威庶戮。方告无辜予上，上帝监民，罔有馨香，德刑发闻惟腥。皇（黄）帝哀矜庶戮之